tag:blogger.com,1999:blog-4153515056692875272024-03-13T05:36:27.286-07:00Paso a paso en la OrtodoxiaUnknownnoreply@blogger.comBlogger209125tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-56305843142715837322017-06-05T12:16:00.000-07:002017-06-05T12:20:12.213-07:00De la Santísima Trinidad<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-kvfB2SEXNck/WTWtq8rECrI/AAAAAAAADTo/hBMBfVoBW6gRW9TqAATjKErA8A8jvReagCLcB/s1600/holy-trinity-rublev-icon-8x10-2052404.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-kvfB2SEXNck/WTWtq8rECrI/AAAAAAAADTo/hBMBfVoBW6gRW9TqAATjKErA8A8jvReagCLcB/s320/holy-trinity-rublev-icon-8x10-2052404.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><br /></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="es-ES">"En un </span><span lang="es-ES"><i>único
</i></span><span lang="es-ES">Dios, son tres </span><span lang="es-ES"><i>Personas
</i></span><span lang="es-ES"> y un solo ser. Estas tres Personas
tienen asimismo algo en </span><span lang="es-ES"><i>común </i></span><span lang="es-ES">
y algo </span><span lang="es-ES"><i>particular</i></span><span lang="es-ES">.
Lo que tienen en </span><span lang="es-ES"><i>común </i></span><span lang="es-ES">es
la </span><span lang="es-ES"><i>esencia</i></span><span lang="es-ES">;
lo que tiene cada una en </span><span lang="es-ES"><i>particular</i></span><span lang="es-ES">
es lo </span><span lang="es-ES"><i>personal</i></span><span lang="es-ES">.
El atributo </span><span lang="es-ES"><i> personal </i></span><span lang="es-ES">y
</span><span lang="es-ES"><i>particular </i></span><span lang="es-ES">
del Padre es que Él es </span><span lang="es-ES"><i>padre </i></span><span lang="es-ES">u
</span><span lang="es-ES"><i>origen</i></span><span lang="es-ES">; el
atributo </span><span lang="es-ES"><i> personal </i></span><span lang="es-ES">y
</span><span lang="es-ES"><i>particular </i></span><span lang="es-ES">del
Hijo es que Él es </span><span lang="es-ES"><i>hijo </i></span><span lang="es-ES">o
</span><span lang="es-ES"><i>nace</i></span><span lang="es-ES">; el
atributo </span><span lang="es-ES"><i> personal </i></span><span lang="es-ES">y
</span><span lang="es-ES"><i>particular </i></span><span lang="es-ES">
del Espíritu Santo es que Él </span><span lang="es-ES"><i>procede </i></span><span lang="es-ES">o
</span><span lang="es-ES"><i>proviene</i></span><span lang="es-ES">.
¿De quién procede? San Juan, en su Evangelio, dice que </span><span lang="es-ES"><i>“Él
procede del Padre”</i></span><span lang="es-ES"> (Juan 15:26). Él
no podría, ciertamente, proceder del </span><span lang="es-ES"><i>Hijo</i></span><span lang="es-ES">,
sin que éste fuera también </span><span lang="es-ES"><i>origen</i></span><span lang="es-ES">
como el Padre. Si el Hijo fuera </span><span lang="es-ES"><i>origen</i></span><span lang="es-ES">
en cualquier medida, sería partícipe del atributo </span><span lang="es-ES"><i>personal
</i></span><span lang="es-ES">y </span><span lang="es-ES"><i>distintivo</i></span></b><span lang="es-ES"><b>
del Padre; Su persona se asemejaría al Padre y el dogma trinitario
no existiría más, porque éste subsiste sólo cuando cada atributo
personal permanece diferenciado y propio para cada una de las partes
de la Trinidad.</b>" (Traducción libre de un texto de Vladimir Guetté) </span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-10766282093077917622016-11-17T02:28:00.002-08:002016-11-17T02:28:48.481-08:00De la confianza absoluta en la Providencia Divina<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-uracilserdM/WC2GGW68BgI/AAAAAAAADP8/Xo6t3DMsaMofsldAggKOCrgqfSEH-dW6QCLcB/s1600/tumblr_inline_mnu1zaB3fu1qz4rgp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://4.bp.blogspot.com/-uracilserdM/WC2GGW68BgI/AAAAAAAADP8/Xo6t3DMsaMofsldAggKOCrgqfSEH-dW6QCLcB/s320/tumblr_inline_mnu1zaB3fu1qz4rgp.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br class="Apple-interchange-newline" /><i> </i></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<i>“Una vez, caminando con el Padre Visarión a orillas del Mar Muerto”</i>, relataba un monje, <i>“comencé a sentir una terrible sed”. </i><br /><i>“—Padre, tengo mucha sed”,</i> le dije.<br /><i>“—Bebe un poco del mar”</i>, me respondió sin más.<br />Atónito, me detuve y me quedé por un tiempo viéndole a los ojos. ¿Cómo beber de aquella agua, tan salada y sulfúrea?<span class="Apple-converted-space"> </span><br />Entonces, notando mi desconcierto, el padre se arrodilló y se puso a orar. Al terminar, hizo la Señal de la Cruz sobre el agua del mar.<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /><i>“—Ahora puedes beber”</i>, me dijo con serenidad.<br />Obedeciendo sus palabras, me dirigí al mar y tomé un poco de agua con mis dos manos juntas. Y, sin pensarlo más, la bebí. ¡La repulsiva agua del Mar Muerto se había transformado en una fresca y dulce como la miel! Mi primera reacción, entonces, fue la de tomar mi cantimplora y agacharme para llenarla de aquel vivificante líquido.<br /><i>“—¿Pero, qué haces?”</i>, me preguntó el anciano padre.<br /><i>“—Por si me da sed otra vez...”</i>, le respondí.<br />Entonces, la mirada del padre se tornó seria, severa.<br /><b><i>“—Dios, Quien está en este lugar, hombre de poca fe, estará también más adelante en nuestro camino”.</i></b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="text_exposed_show" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 6px;">
(Traducción libre, tomada del "Everghetinos")</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-25498858401899929792015-12-22T04:15:00.000-08:002015-12-22T04:15:05.644-08:00Antes de la Navidad<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/sJfbqZ1qrQU/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/sJfbqZ1qrQU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_t" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; orphans: auto; overflow: hidden; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="display: inline; margin: 0px;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_t" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; orphans: auto; overflow: hidden; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="display: inline; margin: 0px;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_t" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica,arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; overflow: hidden; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="display: inline; margin: 0px;">
<b>Bellísima animación (rusa) de la Navidad.</b></div>
</div>
<div class="_3x-2" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14.6182px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}">
<div class="mtm" style="margin-top: 10px;">
<div class="_6m2 _1zpr clearfix _dcs _4_w4 _5cwb" data-ft="{"tn":"H"}" id="u_jsonp_3_h" style="background-color: white; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 0px 0px 1px inset, rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 1px 4px; overflow: hidden; position: relative; z-index: 0; zoom: 1;">
<div class="clearfix _2r3x" style="zoom: 1;">
<div class="lfloat _ohe" style="float: left;">
<span class="_3m6-"><div class="_6ks" data-ft="{"tn":"F"}" style="line-height: 0; position: relative; z-index: 1;">
<div id="u_jsonp_3_m">
<a class="_6kt _6l- __c_" href="https://www.youtube.com/watch?v=sJfbqZ1qrQU" rel="nofollow async" style="color: #3b5998; cursor: pointer; display: block; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank"><br class="Apple-interchange-newline" /></a></div>
</div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-51591846869377360592015-08-04T02:43:00.002-07:002015-08-04T02:53:41.516-07:00Recomendación<span style="font-size: large;"><b>Pueden ya visitar el sitio</b><b>:</b></span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-4j1NuDclAFY/VcCKAhU8SNI/AAAAAAAADMM/K9gQzXwiY-M/s1600/11667290_401897960000215_1734291930518786440_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-4j1NuDclAFY/VcCKAhU8SNI/AAAAAAAADMM/K9gQzXwiY-M/s200/11667290_401897960000215_1734291930518786440_n.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Doxología en español</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.doxologia.org/es">http://www.doxologia.org/es</a></span></div>
<br />
<b>Textos actualizados diariamente, en español, de los Padres de la Iglesia e información de interés para cristianos ortodoxos. A cargo de la Metropolía de Moldova y Bucovina (Rumanía)</b>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-71251882176359725812015-06-04T05:10:00.001-07:002015-06-04T05:13:01.277-07:00Oración para cada hora del día, San Juan Crisóstomo. VIDEO<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KmeMp25a6vU" width="560"></iframe><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-42474907762054102432015-06-03T03:31:00.000-07:002015-06-03T03:31:29.277-07:00Oración para cada hora de la noche, San Juan Crisóstomo. VIDEO<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zZOBXTEyHPY" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-40430176156277731482015-04-14T04:21:00.001-07:002015-04-14T04:53:39.404-07:00Sobre el Reino de Dios y el reino de este mundo. San Teófano el Recluso<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-R0BNrfVGQX4/VSz3_S1kEgI/AAAAAAAADIU/WVleNF94KxI/s1600/shapeimage_16.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-R0BNrfVGQX4/VSz3_S1kEgI/AAAAAAAADIU/WVleNF94KxI/s1600/shapeimage_16.png" height="182" width="320" /></a></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><b>Existe
en este mundo el santo Reino de Cristo, la Iglesia, tutelada por el
Señor y objeto de las bendiciones de Dios; ella es el objeto de los
deseos de todos aquellos que saben cuál es su verdadero propósito
de vida. Al contrario, en el reino del soberano de este mundo, las
cosas son completamente distintas, porque allí nadie sabe quién es
el que manda. Si el más fervoroso amante de este mundo supiera que
su soberano es el mismísimo maligno - al que sirve como un esclavo,
consiguiendo tan sólo su propia perdición - buscaría,
aterrorizado, cómo escapar de aquel. Pero el maligno, astutamente,
esconde su rostro para que no lo reconozcan los hijos del mundo; así,
la gente le sirve, sin saberlo. Ustedes acaso habrán escuchado
decir: “Tal cosa no está permitida”, “Aquello sí está
permitido”, “Así hay que actuar”, “Hay que ir por aquí...”;
pero si preguntan, “¿Por qué? ¿Quién ordenó hacerlo todo
así?”, nadie sabe qué responer. Todos se sienten agobiados por
esas reglas, incluso las condenan, pero nadie se atreve a apartarse
de ellas, porque les aterroriza que haya alguien vigilándoles para
llevarlos de vuelta a ese orden establecido, alguien que nadie
conoce, ni nadie sabe cómo se llama. El mundo es el conjunto de las
personas que sirven a un fantasma desconocido, un extraño que no es
sino el astuto maligno.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><b>¿Cuáles
son las normas del Reino de Cristo? Él, verdadero Dios nuestro, dijo
claramente: “Para agradarme, haz ésto y te salvarás: renuncia a
tí mismo, hazte pobre de espíritu, dócil, sereno, puro de corazón,
paciente, ama la justicia, séme fiel día y noche, desea el bien
para tu prójimo, haciéndoselo también; cumple todos Mis
mandamientos, sin importar el sacrificio que ésto implique”. ¿Han
visto qué claros y concisos son esos lineamientos? Aún más, son
inmutables, permanentes; así como está escrito, así ha de
permanecer hasta el final de los tiempos. Y el que entra en el Reino
de Dios sabe, probablemente, qué es lo que debe hacer. No se imagina
que algo de lo que establece la Iglesia pueda llegar a cambiarse.
Por eso, el cristiano recorre ese buen camino con esperanza, teniendo
la confianza plena que alcanzará, sin duda, eso que anhela. </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><b>En
el reino del soberano de este mundo, las cosas son completamente
distintas. Allí no hay nada que esté claramente establecido. Y el
espíritu del que ama este mundo es fácilmente reconocible: es el
espíritu del egoísmo, del orgullo, del interés, del placer y de
toda clase de sensualidad. Y la forma de materialización de ese
espíritu - las normas y leyes del mundo - es tan débil, tan
confusa, tan cambiante, que nadie puede afirmar con convicción que
mañana no habrá de rechazar lo que hoy admira. Los hábitos del
mundo brotan como el agua y sus normas, en lo que respecta a la forma
de vestir, a forma de hablar, a las relaciones sociales, a la forma
de comportarse con los demás y, en general, todos esos aspectos, son
tan variables como los movimientos del espíritu: hoy son de una
manera y mañana aparecerá una nueva moda que le dará vuelta a
todo. El mundo, en sí, es como un enorme escenario en el que el
maligno se burla de la pobre humanidad, ordenándole moverse a su
gusto, cual marionetas o monos de circo, incitándole a apreciar como
esencial e importante, lo que en sí es trivial, insignificante y
vacío. Y todos, pequeños y grandes, caen en esa trampa, hasta esos
que por ascendencia, educación o posición social podrían, en
apariencia, dedicar su tiempo y esfuerzos a algo mejor que todas esas
nimiedades.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-size: x-small;">Traducción libre, tomada de: "Despre gandurile despatimitoare si rostul lor pentru mantuire". Ieromonah Artemie Popa. Editura Babel. Bacau, Romania, 2012. Págs. 473 y 474.</span><b> </b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-39490582329104460822015-01-05T09:27:00.001-08:002015-01-05T09:27:30.279-08:00Del oficio de la Epifanía (6 de enero)
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-nCt1f83A3U8/VKrJO_Dtf-I/AAAAAAAADFg/H19IP-E_BFI/s1600/004_Botezul_Domnului.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-nCt1f83A3U8/VKrJO_Dtf-I/AAAAAAAADFg/H19IP-E_BFI/s1600/004_Botezul_Domnului.jpg" height="320" width="278" /></a></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<b><span style="color: #444444;">“Hoy viene a todos nosotros el momento de
celebrar y la legión de todos los santos se nos une, porque hoy los
ángeles festejan junto a los hombres. Hoy, la gracia del Espíritu
Santo, en forma de paloma, descendió sobre las aguas. Hoy, el Sol
que no se oculta amaneció, y el mundo se ilumina con la luz del
Señor. Hoy, los resplandecientes rayos de la luna iluminan la
tierra. Hoy, las refulgentes estrellas, con la luz de su resplandor,
embellecen el mundo. Hoy, las nubes rocían sobre los hombres la
celestial lluvia de justicia. Hoy, Aquel que no fue creado, acepta
voluntariamente ser tocado por la mano de Su criatura. Hoy, el
Profeta y Predecesor se acerca al Soberano y, con temor, permanece
cerca de Él, observando cómo Dios desciende hacia nosotros. Hoy,
las aguas del Jordán se hacen sanación, con la venida del Señor.
Hoy, toda la creación bebe del misterioso manantial. Hoy, los
pecados de los hombres se purifican en las aguas del Jordán. Hoy, el
cielo se abrió a los hombres y el Sol de justicia nos alumbra. Hoy,
el amarga agua de los tiempos de Moisés, se convierte en la miel del
pueblo, con la venida del Señor. Hoy, nos hemos librado del llanto
antiguo y cual nuevo Israel nos hemos salvado. Hoy, nos hemos salvado
de la oscuridad y con la luz del conocimiento de Dios nos hemos
iluminado. Hoy, la oscuridad del mundo se desvanece con la
manifestación de nuestro Dios. Hoy, toda criatura es alumbrada desde
el cielo, cual si se tratara de una antorcha. Hoy, el engaño se
derrumba y la venida del Soberano nos abre el camino de la salvación.
Hoy, festejan cielos y tierra, proclamando juntos. Hoy, la
santificada y muy conocida legión de los ortodoxos se regocija. Hoy,
el Soberano asiste al Bautizo, para elevar la naturaleza humana. Hoy,
el Altísimo se prostrerna ante Su siervo, para librarnos de la
servidumbre. Hoy, el Reino de los Cielos hemos obtenido, porque el
Reino de Dios no tiene fin. Hoy, la tierra y el mar ha compartido la
alegría del mundo, que se ha llenado de felicidad.</span></b></div>
<b><span style="color: #444444;">
</span></b><div align="JUSTIFY">
<b><span style="color: #444444;">Te vieron las aguas, Oh Dios, te vieron las aguas y
temieron. El Jordán regresó sus aguas, viendo el Fuego de la
Divinidad encarnándose y entrando en él. El Jordán regresó sus
aguas, viendo al Espíritu Santo en imagen de paloma, descendiendo y
volando alrededor de él. El Jordán regresó sus aguas, viendo a
Aquel que no puede ser visto, al Creador encarnado, al Soberano en
imagen de siervo. El Jordán regresó sus aguas y los montes se
sobrecogieron viendo a Dios encarnado; las nubes, entonces
exclamaron, admirándose de Aquel que vino, la Luz de la Luz, Dios
verdadero de Dios verdadero, en un festejo soberano, viendo hoy en el
Jordán a Aquel que hundió la muerte de la desobedencia, la picadura
del engaño y las ataduras del infierno, dándole al mundo el Bautizo
de la salvación. Por eso, también yo, pecador e indigno servidor
Tuyo, cofensando Tus gloriosos milagros, estremecido de temor, con
humildad exclamo a Tí:</span></b></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<b><span style="color: #444444;">
</span></b><div style="text-align: justify;">
<b>¡Qué grande eres, Señor, y qué maravillosas son Tus obras; no
hay palabras suficientes para glorificar Tus maravillas!"</b></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: #444444;">Traducido del texto publicado en: </span></span><b><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></b><a href="http://molitfelnic.ro/slujba-aghiasmei-celei-mari-la-botezul-domnului-nostru-iisus-hristos/" target="_blank"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #444444;">http://molitfelnic.ro/slujba-aghiasmei-celei-mari-la-botezul-domnului-nostru-iisus-hristos/ </span></span></a><b><span style="color: #444444;"><br /></span></b><br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-11720362338560210292014-12-07T07:00:00.003-08:002016-09-27T03:45:23.614-07:00¡Extraño tanto al Cielo! ¡Extraño tanto a la eternidad! P. Ioanichie Balan<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-lAk1Y1xQyfs/VIRmF6owJwI/AAAAAAAADDg/JqeMHgJ5-d4/s1600/Tour%2BScotland%2BYellow%2BFields%2Band%2BRain%2BClouds%2B10th%2BMay%2B02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://4.bp.blogspot.com/-lAk1Y1xQyfs/VIRmF6owJwI/AAAAAAAADDg/JqeMHgJ5-d4/s1600/Tour%2BScotland%2BYellow%2BFields%2Band%2BRain%2BClouds%2B10th%2BMay%2B02.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b>Veo hacia el cielo.
Veo nubes negras, enormes nubarrones dirigiéndose hacia el Este;
sobre las montañas flota una densa neblina. Quisiera volar alto, muy
alto, allí donde no hay nadie, ni preocupaciones, ni aflicciones.
Mis ojos observan todo y quisiera atravesar con la mirada todas esas
nubes, hasta alcanzar el cielo límpido y azul de la paz de Jesús.
Extraño a Jesús. Extraño al Hijo de la Virgen. Extraño a Aquel
que tanto sufrió por mí. Extraño a Aquel que murió en la Cruz por
culpa de mis pecados. Extraño a Aquel que subió al Cielo, por
nuestra salvación. Extraño a Cristo crucificado. Extraño al Jesús
que estuvo hambriento y sediento, para que yo pudiera salvarme.
Siento un enorme vacío en mi corazón. Siento que algo le falta. Me
duele el corazón y no sé por qué. Estoy ahíto y, sin embargo,
tengo hambre de algo. No me falta el agua y, sin embargo, una
terrible sed me atormenta. He descansado suficientemente y, sin
embargo, un cansancio interior me derriba. Estoy bien abrigado y, sin
embargo, un invisible viento golpea sin piedad mi alma. Un vacío
enorme, una carencia indecible, una sed y hambre se hacen sentir en
mí, porque todavía no tengo en mí a Jesús. Cansancio, viento,
frío, el dolor de corazón, todo esto me atormenta porque llevo ya
muchos años viviendo en pecado. </b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YhkBxchXrtc/VIRrJN4xynI/AAAAAAAADEU/f0t2okoaO60/s1600/tumblr_n4uqxoMU9R1rkghcuo1_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://4.bp.blogspot.com/-YhkBxchXrtc/VIRrJN4xynI/AAAAAAAADEU/f0t2okoaO60/s1600/tumblr_n4uqxoMU9R1rkghcuo1_1280.jpg" width="320" /></a></b></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b>Ciertamente, desde hace muchos años
no hago sino pecar; desde hace mucho tiempo estoy enfermo y aún no
he sanado. Aunque me asisten expertos doctores, dándome medicamentos
adecuados, sigo yaciendo en mi enfermedad y gritando que nadie podrá
sanarme. Jesús es mi médico, el arrepentimiento es mi medicamento,
pero yo soy quien no quiere sanar. Estoy amarrado con las duras
cadenas de los malos hábitos y las perversiones, muriendo
lentamente. Por eso mi alma está vacía, por eso sufro
permanentemente y no encuentro consuelo. Por eso mi corazón es
siempre un vacío profundo que nada puede llenar, una ausencia
inmensa que nada logra compensar. </b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<br />
<span style="color: #444444;">
</span>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b>El pecado. El maldito
pecado me vence. Me domina. Me conduce. Y Jesús, el buen Jesús está
lejos, muy lejos de mí. Mis malos hábitos han escarbado un abismo
entre Él y yo. Por eso, aunque yo lo busco, no logro alcanzarlo, lo
llamo a gritos, mas Él no puede escucharme. Le hablo y Él no me
responde. Le ruego, llorando, pero no viene a consolarme. Una
invisible mano me somete. Siento una misteriosa necesidad en el
corazón, y no sé cómo deshacerme de ella. Le he fallado a Jesús,
he pecado constantemente y ahora que ya estoy viejo, estoy pagando
todo lo que hecho en mi vida. Y me da miedo morir, me da miedo pensar
en el juicio de Dios, me da miedo lo que tendré que compensar por
mis pecados.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://2.bp.blogspot.com/-h2LtEYgL-LY/VIRqZWw2bXI/AAAAAAAADEE/-buWEunbYAg/s1600/tumblr_mhsnptjpgI1rkghcuo1_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://2.bp.blogspot.com/-h2LtEYgL-LY/VIRqZWw2bXI/AAAAAAAADEE/-buWEunbYAg/s1600/tumblr_mhsnptjpgI1rkghcuo1_1280.jpg" width="320" /></a></b></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="color: #444444;">
</span>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b>Y me digo a mí mismo
que necesito encontrar serenidad, algo de paz para descansar al menos
un poco. Para orar y llorar por mis pecados. El viento sopla con
fuerza y el bosque parece desierto. ¡Cómo quisiera alejarme un
poco, aunque sea un momento, de las olas y preocupaciones de esta
vida, para sentarme en soledad al pie de un árbol, para llorar un
poco, orando para que el Señor Jesucristo me escuche. Sé que soy
pecador, reconozco que me he equivocado, confieso que soy merecedor
de castigo, sé que sólo arrepintiéndome podría ser perdonado. Sin
embargo, me veo tan lleno de vicios, que no me quedan fuerzas para
luchar con mis propios errores. Me dejé vencer por mi propio cuerpo,
por mis sentidos, por el mundo que me rodea y por el maligno. Yazco,
golpeado por la muerte, en el camino de mi vida y nadie se apiada de
mí. No hay nadie que ponga un poco de aceite en mis heridas y nadie
me recibe en su casa. ¡He sido vencido por mis faltas y nadie puede
romper esas amargas cadenas que me atan! </b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5z5XYFB77fg/VIRq52sBlxI/AAAAAAAADEM/zRH53iJSwj4/s1600/tumblr_mdc82kNcCr1rkghcuo1_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://2.bp.blogspot.com/-5z5XYFB77fg/VIRq52sBlxI/AAAAAAAADEM/zRH53iJSwj4/s1600/tumblr_mdc82kNcCr1rkghcuo1_1280.jpg" width="320" /></a></b></div>
<br />
<span style="color: #444444;">
</span>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b>Por eso, viendo que
soy el más grande pecador, viendo mi insensato corazón, confieso y
creo que sólo con mis lágrimas, el llanto de mi corazón, sólo así
podré acercarme a mi Señor Jesucristo, a Quien tanto he enojado.
Quisiera llorar solo, en algún lugar lejos del mundo, lejos de los
demás, lejos de mis padres y mis hermanos, lejos de tantas
preocupaciones, lejos de mis faltas, lejos de mis pecados. Allí,
sólo allí, en el reino de la contrición, en la tierra de las
buenas obras, allí donde no soplan los vientos fríos y desiertos,
donde ya no existe el dolor, ni la enfermedad, ni el miedo, ni la
muerte, sino la felicidad eterna, el llanto de alegría, la oración
silenciosa, el canto de alabanza, la añoranza de la eternidad...
Allí, en ese bello lugar, pero tan lejano, allí quisiera vivir,
allí quisiera morir, lejos, bajo la sombra de la Cruz de Jesús.
Amén</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b> </b><span style="font-size: x-small;">Traducción libre del texto publicado en <a href="http://ortodox.md/">ortodox.md</a></span><b> </b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-48678957650025794682014-12-07T04:07:00.000-08:002014-12-07T04:07:03.763-08:00Sobre el amor y la humildad. P. Paisos de Athos
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-4qVJ6oBpup4/VIRCwpCW26I/AAAAAAAADDQ/FTnf5HocvqA/s1600/603521_123848104427468_1781210640_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-4qVJ6oBpup4/VIRCwpCW26I/AAAAAAAADDQ/FTnf5HocvqA/s1600/603521_123848104427468_1781210640_n.jpg" height="215" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #134f5c;"><i><b>- Padre, ¿cómo podré salvarme,
si estoy lleno de vicios y pecados? </b></i></span>
</div>
<span style="color: #444444;">
</span><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><b>- Con amor y humildad.
Una vez que adquieras estas dos virtudes, el orgullo y la maldad que
haya en tí se atrofiarán, y esos vicios irán desapareciendo. Así,
poco a poco, se desvanecerán todas tus iniquidades, mientras que las
demás virtudes empezarán a aparecer solas. Por eso, ¡dedica todos
tus esfuerzos a alcanzar el amor y la humildad! El verdadero amor se
abraza con la humildad, cual hermanos gemelos que se aman mucho. El
amor no puede vivir lejos de la humildad. En el amor encuentras
humildad, y en la humildad encuentras amor. El camino más fácil
para alcanzar nuestra salvación es, entonces, el amor y la humildad,
porque a partir de ellos seremos juzgados. Estas dos virtudes
conmueven y atraen la misericordia de Dios, y al hombre, creación de
Sus manos, lo elevan al Cielo. A partir de estas características, la
humildad y el amor, los ángeles de Dios sabrán reconocer a los
hijos de Dios, para tomarlos de la mano con amor y llevarlos a Dios,
Padre amoroso.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Traducción libre del texto publicado en <a href="http://ortodox.md/">ortodox.md</a></span><br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-56725782000328669962014-12-07T02:53:00.005-08:002014-12-07T02:53:59.270-08:00Actualización<div style="text-align: justify;">
<b>¡Agradezco todos sus comentarios, queridos amigos! Casi no he tenido tiempo de traducir más contenidos para el blog, pero intentaré aplicarme en los próximos días. Para mí es una enorme alegría, una bendición indescriptible, el saber que lo que he ido poniendo aquí a lo largo de estos años, es de utilidad para Ustedes. ¡Que la luz de la Ortodoxia nos llegue a todos!</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-2056341716385645242014-08-14T06:38:00.003-07:002014-08-14T06:41:43.066-07:00La Madre del Señor, amor de mamá. Arch. Teofil Paraian<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://3.bp.blogspot.com/-M3w-Jqvp4K8/U-y7TEGcShI/AAAAAAAAC_g/vAPzgdPrksc/s1600/eleusa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-M3w-Jqvp4K8/U-y7TEGcShI/AAAAAAAAC_g/vAPzgdPrksc/s1600/eleusa.jpg" height="320" width="258" /></a></b></div>
<br />
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #666666;"><b><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Recuerdo
que una vez hubo un problema serio en el monasterio y, al enterarse,
mi mamá inmediatamente me dijo: </span></span><i><span style="text-decoration: none;">“Si
ya no puedes seguir allí</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">
(en tal monasterio), </span></span><i><span style="text-decoration: none;">ven
a casa, acuérdate siempre que tienes a dónde venir!”</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">
Fue algo tan emotivo... Ven qué representa el corazón de una madre?
No te deja nunca. Puede que otros de abandonen, te repudien, te
rechacen, te eviten, te marginen, te alejen, te opriman, pero una
madre nunca haría algo así! Algún extraño podrá hacerte algo
así, pero quien tiene corazón de madre, no. </span></span><i><span style="text-decoration: none;">“Sí,
tú, si ya no puedes seguir aquí, ven a casa, acuérdate siempre que
tienes a dónde venir”</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">.
Si nuestra mamá terrenal puede demostrarnos algo</span></span><i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">
así, imagínense de lo que es capaz la Madre del Señor!</span></span></i></b></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span>
<br />
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #666666;"><b><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Que
la Madre del Señor nos podría abandonar alguna vez? Es posible que
la Madre del Señor nos abandone? No se puede! Por qué no se puede?
Precisamente porque es mamá, porque tiene corazón de madre. Talvez
la llamamos “Madre del Señor”, como hablando de un título. Mas
debemos saber que la Madre del Señor es eso, mamá. Y no es mamá
sólo para Nuestro Señor Jesucristo, sino para todos los que
queramos tenerla como madre. </span></span><i><span style="text-decoration: none;">“Tú,
si ya no puedes seguir aquí, ven a casa, acuérdate siempre que
tienes a dónde venir”</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">.
Tengamos siempre presente que la Madre</span></span><i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">
del Señor nos dice lo mismo!</span></span></i></b></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Traducción
libre del texto publicado en doxologia.ro, a su vez extraído del
libro</span></span></span></span></b><i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
“Maica Domnului, Raiul de taină al Ortodoxiei”</span></span></span></span></i><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">,
Arh. Teofil Paraian. Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2003, p. 131</span></span></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-31639028357541776172014-06-29T10:27:00.002-07:002014-06-29T10:27:39.327-07:00Sobre el ascetismo del cuerpo y la pureza del corazón<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://4.bp.blogspot.com/-9BdKIcy6W_c/U7BMZ0ooojI/AAAAAAAAC-8/ZnRdpwCIre8/s1600/calugar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-9BdKIcy6W_c/U7BMZ0ooojI/AAAAAAAAC-8/ZnRdpwCIre8/s1600/calugar.jpg" height="320" width="213" /></a></b></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">El Antiguo
Testamento es el ícono del ascetismo corporal, mientras que los Evangelios o
Nuevo Testamento son los íconos de la pureza del corazón: “El ayuno, la
abstinencia, el dormir en el suelo, el permanecer mucho tiempo de pie (al orar,
N.N), la vigilia por las noches y otras prácticas semejantes que se acostumbran
en relación al cuerpo, hacen que se tranquilice la parte afectiva (pasional)
del cuerpo, evitando pecar con hechos. Son un límite al hombre en nosotros y un
vigilante contra los pecados de obra; aún más, prácticas como las mencionadas
nos cuidan, nos impiden incluso pecar con la mente. La pureza del corazón, o la
observación y cautela de la mente, cuya imagen es el Nuevo Testamento, si es
practicada por nosotros como se debe, ataja todas las pasiones y todos los
males, desenraizándolos del corazón, trayendo en consecuencia alegría,
esperanza, contrición hasta las lágrimas, el conocimiento de nosotros mismos y
de nuestros pecados, la oración por los que ya no están, la verdadera humildad,
el amor infinito a Dios y a los demás, y el amor divino que nace del corazón”.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Sin ignorar el
ascetismo del cuerpo, que es absolutamente necesario, los Santos Padres prestan
una mayor atención a la pureza del corazón. El ascetismo corporal prepara el
terreno para la lucha interior con nuestras debilidades – aunque el que lo
practica, sin dedicarse también al ascetismo puramente interior, estará todavía
en el período del Viejo Testamento. El esfuerzo de purificar nuestro corazón
presupone el alejamiento de “las nubes de maldad en el espíritu del corazón”.
Solamente así podremos ver al “Sol de la Verdad, Jesús”. Solamente así se nos
iluminarán “el alguna medida, en la mente, los entendimientos de Su grandeza”.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-GT" style="font-size: 10.0pt;">Traducción libre del texto publicado en doxologia.ro,
tomado a su vez de <em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">Psihoterapia
ortodoxă: știința sfinților părinți</span></em>, <strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">Mitropolit Hierotheos
Vlachos</span></strong><strong><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">.</span></strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"> T</span></strong>raducere
de Irina Luminița Niculescu, Editura Învierea, Arhiepiscopia Timișoarei, 1998.</span><span lang="ES-GT"></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-53227738897288581312014-06-29T10:22:00.001-07:002014-06-29T10:22:11.490-07:00Cómo orar por otros? P. Rafail Noica<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><em><a href="http://1.bp.blogspot.com/-kV1mOMoAAj4/U7BKq-K3b3I/AAAAAAAAC-w/CVT8nBdG7EY/s1600/parintele+rafail+profil+rgb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-kV1mOMoAAj4/U7BKq-K3b3I/AAAAAAAAC-w/CVT8nBdG7EY/s1600/parintele+rafail+profil+rgb.jpg" height="320" width="273" /></a></em></b></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><em><span lang="ES-GT" style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">No existen “los otros” para los cristianos. He hablado ya
mucho sobre mí, pero es que estaba hablando de tí. Y cuando hablo de tí, no te
conozco s</span></em><span lang="ES-GT">ino a través de mí, pero te conozco. Te
conozco en tus anhelos, en tus esperanzas, en tus debilidades y en tus
verguenzas más profundas; pero, sin embargo, te conozco en la grandeza que Dios
puso en tí como Su imagen y semejanza. </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT"><span style="color: red;">Cuando ves a tu semejante, no contando
cuán lejos está gegráficamente o espiritualmente, convéncete que es tu “otro
yo”</span>. Y él, sea amigo o enemigo, necesita del mismo testimonio del que yo
necesito<span style="color: black;">. Ora, pues, buen hombre, por el que te daña, por el que peca y
agradece el bien que puedes hacer por tu semejante.</span> Alejemos todo recelo,
porque aquello que queremos del que nos hace sentir eso, es precisamente lo que
Dios quiere darnos. Luego, mi “otro yo” puede que haya alcanzado lo que “mi
propio yo” todavía no ha alcanzado, pero por medio de aquel los dos ya lo hemos
logrado. De alguna manera es mi propio logro. De igual manera, la muerte de mi
semejante es también la mía. La vida de mi semejante es también la mía! <span style="color: black;">Dice
San Siluan, “<i>Felíz aquel que ama a su prójimo, por<em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">que nuestro prójimo es nuestra propia vida”.</span></em></i></span></span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<em><span lang="ES-GT" style="font-size: 10.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">Traducción libre del texto aparecido en doxologia,
ro, tomado a su vez de</span></em><em><span lang="ES-GT" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal;"> Celălalt Noica – Mărturii ale monahului Rafail
Noica însoțite de câteva cuvinte de folos ale Părintelui Symeon</span></em><span lang="ES-GT" style="font-size: 10.0pt;">, ediția a 4-a, Editura Anastasia, 2004.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-75315814866627633062014-06-22T17:12:00.001-07:002014-06-22T17:15:59.301-07:00Efectos científicos observados al bendecir, al persignarse y al orar<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FjIS_JsQb4gUXrv5fWOAFYe9gT_9H4qgBBO7YYcxanNCLBJmMHDl_3cfEDE2jcB8kcueiWYnFtA6eTUnzEJ1QXOPD5MKkgP2HgtKpj1C4d2ojGuslrFgZq9Di2Sj3wgTDteshsowFGei/s1600/00012513_medium.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FjIS_JsQb4gUXrv5fWOAFYe9gT_9H4qgBBO7YYcxanNCLBJmMHDl_3cfEDE2jcB8kcueiWYnFtA6eTUnzEJ1QXOPD5MKkgP2HgtKpj1C4d2ojGuslrFgZq9Di2Sj3wgTDteshsowFGei/s1600/00012513_medium.jpeg" height="212" width="320" /></a><span style="color: #073763;"><b><span lang="ES-GT">Científicos
rusos han descubierto y demostrado el mecanismo “material” de tal fenónemo
divino [1] “Una oración es un medicamento poderosísimo”, afirma Valeri Slezin,
jefe del Laboratorio de Neuropsicofisiología del Instituto de Investigación y
Desarrollo Psiconeurológico Bekhterev de San Petersburgo. “La oración no sólo
regula todos los procesos del organismo humano, sino que también repara la
estructura de la conciencia más afectada”.[2]</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">El profesor
Slezin hizo algo que resulta difícil de creer: medir el poder de la oración.
Registrando loe electroencefalogramas de algunos monjes al momento de orar,
logró captar un fenómeno extraordinario, la <i>desconexión</i> completa del
córtex cerebral..</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Este estado
puede observarse sólo en bebés de tres meses, cuando sienten la cercanía de su
mamá, provocándoles una sensación de segudidad completa. A medida que la persona
crece, tal sensación desaparece, la actividad cerebral crece y este ritmo de
las bio-corrientes cerebrales se hace se<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>muestra raramente, solamente en las horas de sueño profundo o al orar,
como ha demostrado el científico mencionado. Valeri Slezin ha llamado tal
estado desconocido “leve vigìa, al orar” y ha demostrado que tienen una
importancia vital para cada persona.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Es un hecho
sabido que las enfermedades son provocadas también por situaciones graves y
sucesos que nos quedan grabados en la mente. Al orar, sin embargo, las
preocupaciones quedan en un plan secundario e incluso desaparecen totalmente.
De esta manera se hace posible el restablecimiento psíquico, moral y físico.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Los oficios de
la Iglesia también tienen un importante rol en la recuperación de la salud. La
ingeniera y electrofísica Angelina Malakovskaia, del Laboratorio de Tecnología
Médica y Biológica ha dirigido numerosos estudios para medir las diferencias en
la salud de las personas, antes y después de asistir a algún oficio religioso.
Los resultados han demostrado que participar de los servicios litúrgicos hace
que se normalice la presión sanguínea y determinados valores medibles también
en la sangre.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Parece se que
las oraciones pueden incluso neutralizar las radiaciones. Se sabe que después
de la explosión de Chernobyl, los instrumentos para medir la radiación
demostraron valores que llegaban a sobrepasar el limite cuantificable. Sin
embargo, en el área en donde se encuentra la Iglesia del Arcángel Mighel, a 4
km de los reactores, el valor de la radiación se mantenía normal.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Los
científicos de Petersburgo han confirmado, también, basándose en distintos
experimentos efectuados, que el agua bendita (aghiasma), la Señal de la Cruz e
incluso el repique de las campanas pueden tener propiedades sanadoras. Por eso,
en Rusia, las campanas siempre se han hecho sonar en épocas de epidemia.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">La frecuencia
emitida por las campanas podría eliminar los agentes que provocan enfermedades
como la gripe, hepatitis o el tifus. Las proteínas de los virus parecieran
parecieran volverse incapaces de portar tales infecciones, de acuerdo a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A. Malakovskaia. La Señal de la Cruz tiene un
efecto aún más significativo: es capaz de eliminar microbios patógenos, no sólo
en el agua corriente, sino también en ríos y lagos. Es más eficiente incluso
que los más recientes aparatos de desfinfección con radiación magnética.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfXiUM97PeSYLWilASRJ49IQmdTQrMJ-lcylP6RKcV87mNUVj9sB1JGqY-5JO_UJMgacihUlvjuk3InVBJRuc2TLQ-BMDl2mhbbdpcr_qkJRP7hQCCJ4LHmAQhRRCEJjwYdMdkD0HEg0Um/s1600/765851000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfXiUM97PeSYLWilASRJ49IQmdTQrMJ-lcylP6RKcV87mNUVj9sB1JGqY-5JO_UJMgacihUlvjuk3InVBJRuc2TLQ-BMDl2mhbbdpcr_qkJRP7hQCCJ4LHmAQhRRCEJjwYdMdkD0HEg0Um/s1600/765851000.jpg" height="221" width="320" /></a></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">El Laboratorio
científico del Instituto de Medicina Industrial y Naval ha hecho análisis al
agua, antes y después de ser bendecida. Los resultados demuestran que al
hacerse la oración del Padre Nuestro y hacer la Señal de la Cruz sobre el agua,
la concentración de bacterias dañinas se reduce cientos de veces. La mismísima
radiación electromagnética tiene resultados más pobres...</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Así, la
práctica común entre ortodoxos de hacer la Señal de la Cruz sobre todo alimento
y bebida no tiene solamente un valor espiritual, sino también preventivo.</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">El agua
bendita (<i>aghiasma</i>) no solamente ha sido purificada, sino que también
cambia su estructura, volviéndose completamente inofensiva y capaz de sanar.
Todo esto ha sido ya demostrado científicamente.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">El espectrógrafo
muestra una densidad óptica más grande en el agua bendita, como si ella hubiera
entendido el sentido de las oraciones hechas sobre ella, y lo hubiera guardado.
Esta es la causa del poder curativo que tiene la <i>aghiasma</i>. Su única
limitante es, en todo caso, que sana solamente a quienes tienen fe.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">En palabras de
A. Malenkovskaia, “el agua distingue el nivel de fe de las personas”. Cuando un
sacerdote bendice el agua, la densidad óptica de ésta es 2.5 veces más grande.
Cuando tal bendición es hecha por un laico creyente, tal densidad crece
solamente 1.5 veces, pero cuando tal acto es intentado por alguien que no ha
sido bautizado o que no cree o ni siquiera lleva consigo una pequeña cruz, los
cambios operados en el agua son completamente insignificantes. </span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-GT"><i>[1] De hecho,
fueron capaces de medir algunos efectos, demostrando científicamente lo que
sabían los Santos Padres en casi 2,000 años de experiencia, pero tal
“mecanismo”, divino en su esencia, no puede ser explicado en términos humanos.
(Nota de J. Bulighina)</i></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><i>
</i></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-GT">[2]</span><i><span lang="ES-GT"> Este poder
sanador en lo físico, lo moral y lo espiritual, del Padre Nuestro dicho con fe,
pude verlo con mis propios ojos en el
programa 12 Pasos para Alcohólicos Anónimos y para familias afectadas por el
alcoholismo. Personas que estaban a un paso de morir o pacientes de hospitales
para problemas mentales han experimentado transformaciones milagrosas. No sólo
les ha desaparecido la obsesión por el alcohol, sino que han llegado a adquirir
una salud perfecta. Para mantener tal estado nuevo de salud, siguen orando,
practicando esos 12 Pasos (...) El sacerdote ortodoxo Melethios Weber, en su
libro “Doce pasos de transformación” (Twelve Steps of Transformation) explica
las bases ortodoxas del programana, que tiene efectos positivos incluso para
quienes no son ortodoxos, con la única condición de tener fe en Dios.(Nota de
J. Bulighina)</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-GT">(Traducido del
rumano, como aparece en doxologia.ro, donde a su vez fue traducido del ruso por
Julia Bulighina, de “Pravda.ru”y publicado en episcopia-italiei.it)</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-13491016477554979802014-05-16T17:38:00.002-07:002015-02-18T04:17:37.937-08:00Diàlogo espiritual con Valeriu Gafencu<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #666666;"><b><a href="http://1.bp.blogspot.com/-NquNlo9rVcE/U3auvBr1-MI/AAAAAAAAC9Q/I7OMpxNBaOg/s1600/valeriu-gafencu1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-NquNlo9rVcE/U3auvBr1-MI/AAAAAAAAC9Q/I7OMpxNBaOg/s1600/valeriu-gafencu1.jpg" /></a></b></span></div>
<span style="color: #666666;"><br /></span>
<br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><b><span lang="ES-GT">Diálogo espiritual desde la prisión. Valeriu Gafencu, modelo de
actitud y de pensamiento cristiano aplicado a la historia actual.</span></b></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><b><span lang="ES-GT">- Valeriu, ¿Cuál es el transfondo de la crisis actual?</span></b></i></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">- El ateismo.</span></b></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><b><span lang="ES-GT">- ¿Cómo ves el mundo de nuestros días?</span></b></i></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hay un caos interior, una
descomposición que avanza hacia el nihilismo, porque las personas están
obsesionadas con la nada de la materia, con la ficción de las formas, con la
extenuación sensual, con el historicismo sin trascendencia, con la
ceremoniosidad sin Dios, con el consumismo sin espiritualidad, con la falsedad
que se esconde en el auto-endiosiamiento del hombre. Este desastre sucede en
todos los frentes de la vida humana. Será necesario mucho sufrimiento para la
reorientación espiritual del mundo y para cambiar su forma actual de vida.</span></b></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><b><span lang="ES-GT">- ¿Por qué Dios permitió que el mundo entrara en esta crisis, luego
de casi 2000 años de cristianismo?</span></b></i></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">- La crisis no viene de Dios, ni de la fe, sino de la libertad de
consciencia de los hombres. En los últimos siglos, la humanidad desacralizó el
mundo, vació sus almas, exacerbó la sensualidad, cayó presa de orgullo del
materialismo y del ateismo. Al mismo tiempo, también las fuerzas del maligno se
han vuelto más incisivas y mejor organizadas que en la primera centuria
cristiana. El modo en el que mueren los santos en manos de la bestia en el
siglo XX, es mucho más perverso, más total, mejor estudiado, más completo que
el modo en el que fueron muertos los mártires de los primeros siglos de las
catacumbas. Millones de cristianos de hoy no están al nivel espiritual de
aquellos de las primeras catacumbas, pero en este siglo la santidad y el
martirio son más grandes que nunca, por su intensidad y diversas formas de
manifestarse. Los enemigos del cristianismo, los que provocaron el martirio,
quieren ahora esconder la existencia de Cristo y hacer que el mundo lo olvide,
pero aún se ven impotentes. Han logrado dominar el mundo, pero con ésto han
alzado también muchos santos y mártires. Han logrado cerrar la boca de las
personas, pero no han conseguido cubrir la luz de los santos. Dios obra en el
mundo incluso por medio de quienes no creen. Así podría descifrarse el sentido
de la crisis que domina el siglo XX: una purificación necesaria para alcanzar
un nivel más alto de espiritual y vida.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><b><span lang="ES-GT">- ¿Cuál podría ser la manera de salir de esta crisis?</span></b></i></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">- Regresar a Cristo. Es necesaria una elite cristiana que no se
aleje del pueblo, que luche con fuerza contra todas las formas de opresión y
sujeción a las que éste se encuentre sometido. El pueblo no puede ser defendido
sólo con oraciones y peticiones, es decir, con un formalismo seco, sino también
con la lucha, con la valentía y con la firmeza.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Este mundo está bajo la soberanía de Cristo y los cristianos no tienen
permitido abandonarlo. No existe una acusación más grave que cuando se dice que
la Iglesia ha abandonado al pueblo, porque entonces ha abandonado a Cristo, sin
importar cuántos dogmas establezca y siga respetando ella.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><b><span lang="ES-GT">- ¿Por qué es necesaria la fe, en el mundo?</span></b></i></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">- Por la sabiduría con que Dios hizo al mundo. El mundo es tan
imperfecto, que no hay nada pleno en él: ni los órdenes políticos y sociales,
ni los económicos, ni la cultura, ni las artes y ciencias, ni las filosofías y
sus creencias. Los hombres, libres y conscientes, con todo lo que dominen en el
mundo, no pueden hacerse plenos sino por medio de la comunión con Dios. Si se
le quita a la persona esta relación con lo divino, se vuelve entonces una
bestia, una nada. La fe es, entonces, una necesidad.</span></b></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES-GT"> <i>- El cristianismo ha sido desacreditado por los materialistas,
diciendo que es algo retrógrado, oscuro, medieval, inquisitorial, jesuita,
mistificador. ¿Qué podemos responder ante ésto?</i></span></b></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">- El materialismo que denigra actualmente al cristianismo tiene como
base teórica la ciencia; bien, precisamente la misma ciencia es
antimaterialista y afirma que el materialismo es tirano, limitado, mecanicista,
nihilista, nefasto y desastroso. La luz del materialismo es oscuridad; los
lineamientos del progresismo son contra natura, la liviandad del materialismo
ha descompuesto lo normal; el humanismo del materialismo ha bestializado el
mundo; las leyes del materialismo son ficticias, aunque durante un tiempo hayan
atrapado el pensamiento de los hombres. La ciencia ha llegado a los límites del
conocimiento material y sólo ha anclado la humanidad en su búsqueda de lo
trascendente.</span></b></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><b><span lang="ES-GT">- ¿Cómo se puede salir de esta crisis materialista?</span></b></i></div>
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span><br />
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">-Por medio de Cristo: sólo Él no es recibido en el mundo actual,
nadie está dispuesto en la actualidad a modificar su modo de ver las cosas y su
forma de vida, a pesar de avanzar directamente hacia el desastre. Todos estos
sucesos siguen apareciendo y ni siquiera los cristianos los pueden detener.
“Detengan su desenfreno, renuncien a la tiranía, ordenen su vida, pongan
límites a su avidez, vuélvanse hacia la naturaleza, renuncien al orgullo,
destruyan las armas atómicas; si son racionalistas, renuncien al racionalismo;
si son realistas, vean ante todo su propia realidad espiritual; si buscan
conocimientos, diríjanse a lo que es trascendente! Dénle a sus almas la
santidad que viene de lo alto, porque sólo así alcanzarán la salvación.
Arrepiéntanse. Llamen a Dios para que los ayude a poner orden en Ustedes y en
su mundo, en su tierra y en su cielo! Pero que todo esto no sean sólo palabras
abstractas y moralizantes. Los cristianos están llamados a estar alerta. El
mundo necesita a Cristo, necesita fe y un cristianismo auténtico”.</span></b></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #666666;"><span lang="ES-GT" style="font-size: 11.0pt;">Traducción libre del artículo aparecido en
la revista Presa Ortodoxa, número 2, año 2009.</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-40023570693259880332014-05-16T17:26:00.000-07:002014-05-17T09:56:15.885-07:00Sobre el sistema educativo moderno (extracto)<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-TY-jrFYckJk/U3asIDUAUEI/AAAAAAAAC9I/7_-RQjUJ2LU/s1600/art_119246_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-TY-jrFYckJk/U3asIDUAUEI/AAAAAAAAC9I/7_-RQjUJ2LU/s1600/art_119246_1.jpg" /></a></div>
<span style="color: #666666;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Algo propio de
las sociedades postmodernas contemporáneas, es la tendencia a huir de Dios. En
tales sociedades cualquier mención a la presencia de Dios en el espacio público
y en los corazones de las personas es puesto bajo un signo de interrogación,
cuestionado, alejado y reemplazado con rapidez. La prisa y hasta el odio con el
que todo esto se hace, da la impresión que (cualquier mención de Dios)
constituye ya un delito...</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Los arquitectos
de la sociedad atea consideran un crimen la formación de los niños, en el
ámbito familiar, en el espíritu de la fe cristiana. Así, el sistema educativo
es un punto basal de una sociedad en la que se niega la existencia de Dios.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Un niño que
escucha las palabras del Evangelio desde la más pequeña edad, tiene todas las
posibilidades<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de recibirlas y
trabajarlas en su madurez. Pero el niño que no las conoce, tiene muchas más
posibilidades de permanecer sin fe a lo largo de toda su vida. Porque una
persona que crece a la luz de la Palabra de Dios difícilmente podrá ser engañado
y seducido por las palabras de los demás – ideólogos que no buscan más que la
muerte del hombre por medio de su propia glorificación. Mientras que un niño
educado en la atmósfera cerrada de las ideologías modernas que niegan a Dios
será una presa fácil cuando crezca.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">(...)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Uno de los
programas educativos más controversiales en la actualidad, es el de Quebec,
Canadá, porque pretente reemplazar a Dios por medio de cierto indoctrinamiento
sutil. El Ministerio de Educación de Quebec, sin debatirlo públicamente, <i>impuso</i>
– comenzando en septiembre de 2008 – a todos los alumnos, desde la primaria
hasta el diversificado, el nuevo “Curso de Ética y Cultura Religosa”, con la
intención abierta de enseñar a los niños la “igualdad entre religiones”, el
pluralismo, tolerancia, la multiculturalidad, para “facilitarles el desarrollo
espiritual en búsqueda de su autorealización”.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Con otras
palabras, el programa busca reemplazar la autoridad de los padres, con la del
Estado, en lo que respecta a la educación religiosa de los pequeños, dejando la
impresión que “ninguna religión es mejor que otra”, de manera que elegir una
religión no sea algo distinto a elegir un producto en lugar de otro.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Así, en medio
del escándalo originado por esa nueva visión del mundo, impuesta por el Estado
no sólo a las escuelas públicas, sino también a las privadas, la mayoría de
quienes debatieron tal medida, observaron que la única “religión” que promueve
tal curso es el relativismo moral y religioso y el detrimento de la fe
dominante en Quebec, el cristianismo. La intención de tal medida se observa
claramente desde la forma en que tal curso fue organizado: el cristianismo fue
emplazado junto a las más oscuras religiones paganas, mientras que Jesús fue
situado junto a otros “grandes hombres”, como Buda, evidentemente con el fin de
atacar en los niños la fe en Jesús como Hijo de Dios.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Uno de los
autores del curso declaró abiertamente que la idea fundamental que se tomó en
cuenta fue “sacudir cualquier identidad religiosa sólida que los niños pudieran
tener”, para enseñarles la “divergencia y el desacuerdo”.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Una lectura más
atenta de las ideas y estrategias de estos nuevos ideólogos, nos permitirá
observar que aquellas no se diferencian en nada de las de los torturadores de
la prisión de Pitesti (uno de los centros de tortura más crueles utilizados por
el régimen comunista rumano, en el que se instauró el tristemente famoso
sistema de “reeducación”, que consistía en reiterados tormentos psicológicos,
n.n.), que buscaban, por diversos métodos de suplicio, provocar un “shock” en
el individuo para arrancarle cualquier forma de fe en Dios, en la Iglesia y en
la familia, todo para instaurar en él el odio de clase. También de “odio” se
trata todo esto; el odio de los que propagan el ateismo y el relativismo moral
y religioso contra el cristianismo. Pareciera que cambia sólo el método, aunque
el fin es el mismo.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d;"><b><span lang="ES-GT">La
“purificación” del lenguaje</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">Otro modo de
sacar a Dios del corazón de los niños, junto a las formas tradicionales de
concebir el mundo, fue puesta en práctica recientemente, en Gran Bretaña. El
nuevo <i>Oxford Junior Dictionary</i> parece estar inspirado en un aforismo del
filósofo aleman Friedrich Nietzsche, que enloqueció negando a Cristo: <i>“No
lograremos librarnos de Dios mientras sigamos creyendo en la gramática”.</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT">En este sentido,
en la última edición del mencionado diccionario, fueron extraídas ya muchas
palabras, como: <i>santo, obispo, monasterio, abad, salmo, pecado, diablo,
emperador, monarca, imperio,</i> junto a otras palabras que componen la riqueza
del lenguaje sobre el mundo que nos rodea, tales como: <i>castor, buey,
pelícano, durazno, violeta</i>, etc., para reemplazarlas con otras nuevas: <i>blog,
MP3, player, base de datos, celebridad, tolerancia, Unión Europea, debate,
conflicto, emoción, biodegradable</i> (así como lo cuenta el diario Daily
Telegraph).</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span lang="ES-GT"><span style="color: black;">Esto no es más
que el proyecto totalitario de cambiar las bases del mundo, por medio de la
alteración del lenguaje, así como lo describe George Orwell en su famosa novela
<i>1984</i>. En la sociedad totalitaria descrita por Orwell, el Ministerio de
la Verdad se ocupa con la alteración de la historia, re-escribiéndola
permanentemente y cambiando la percepcion del mundo circundante por medio de la
alteración y simplificación del lenguaje.</span> <span style="color: red;">El objetivo es reducir el bagaje
lexical de tal manera que el lenguaje se convierta en slogan, mientras que los
pensamientos de las personas, estereotipos.</span> El proyecto totalitario descrito
por Orwell no se diferencia en nada con lo que ya se ha puesto en práctica en
Gran Bretaña. Se puede observar, en las palabras citadas, cómo el lenguaje es
filtrado de las expresiones que pudieran remitir a realidades como Dios, la
Iglesia, la tradición, y también de palabras que mantienen esa relación entre
el hombre y su realidad, matizándola. El lenguaje se simplifica, no sólo
cualitativamente, sino también cuantitativamente – el bagaje lexical contiene
menos palabras – y la realidad a la que remite es, entonces, una estrictamente
artificial: una creación del hombre, en la cual Dios y el mundo creado por Él
para el hombre ya no tienen lugar.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span lang="ES-GT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-GT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">Traducción
libre del artículo escrito por Petru Molodet, en la revista Presa Ortodoxa,
número 2, año 2009.</span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-9669731820160466862014-03-17T10:40:00.001-07:002014-03-17T10:40:26.830-07:00Sobre la Ortodoxia (extractos). P. Dumitru Staniloae<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://2.bp.blogspot.com/-iOCknAOck0Y/UyczPA_rzNI/AAAAAAAAC2Y/gzSTv0omf_0/s1600/%C3%ADndice.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-iOCknAOck0Y/UyczPA_rzNI/AAAAAAAAC2Y/gzSTv0omf_0/s1600/%C3%ADndice.jpeg" /></a></b></div>
<br />
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">La Ortodoxia es idéntica en fe y culto, con el contenido de fe y de
culto cristiano original. Pero el hecho paradoxal y absolutamente auténtico es
que, siendo en su esencia una extensión de la fe, culto y espiritualidad de la
Iglesia indivisible desde el principio, la Ortodoxia sigue respondiendo
perfectamente a las necesidades espirituales actuales de los pueblos que le han
conservado. Ella no ha modificado su esencia después de tantos períodos
históricos por los que la humanidad ha atravesado en estos dos mil años. Ella
no ha hecho del elemento temporal de unos u otros de esos momentos históricos,
elementos esenciales de su ser, de manera que ahora le sea difícil eliminarlos.
Ella no se medivalizó como el catolicismo romano, no es un producto de las
manifestaciones renacentistas como el protestantismo y no busca ni siquiera
ahora alguna modificación esencial para adaptarse a los tiempos actuales, por
medio de la secularización. Ella ha permanecido en los valores esenciales y
permanentemente humanos de la devoción, de las preocupaciones simples,
profundas y permanentes del hombre en su relación con lo absoluto. Ella ha
ayudado al hombre a dar una respuesta a las distintas preguntas surgidas a
través de los tiempos, a través de la respuesta que le ha dado siempre a las
preguntas fundamentales. Ella no se identificó con la dura armadura y las
complejas formas de lucha del caballero medieval, ni con el severo traje y el
código social disimulador del burgués individualista, sino que ha mantenido el
mismo vigor de movimiento y simpleza de pensamiento, así como la manifestación
directa y esencial del hombre natural de siempre, logrando ser siempre la misma
y siempre actual.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">La Iglesia Ortodoxa no introdujo en su santuario interior y no dejó
que penetrara los rasgos simples de su fe, las diversas y complicadas
invenciones de algunos instruídos, quienes se dejaron llevar más por el deseo
de ciertas delicias de gimnasia intelectual, que por la emoción profunda y
completa de la relación de misterio entre el hombre y Dios. La Ortodoxia no
mezcló nunca los arabescos innecesarios de la mente humana en la esencia
simple, insondable y grandiosa, permanente e inevitablemente vivida del
misterio de la salvación. Podría afirmar que ella ha mantenido siempre un
carácter popular, y el pueblo, en su naturalidad, ha estado siempre abierto
solamente a los problemas reales y esenciales de la vida.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Por eso, la Ortodoxia ha ganado, con su exposición simple de los
aspectos fundamentales del misterio de la salvación, la atención del hombre de
cualquier tiempo. Ella ha ganado la comprensión del hombre de siempre, porque
ha actualizado la vivencia de estos menesteres y respuestas fundamentales,
indiferentemente si se trató del hombre de la Edad Media, del Renacimiento o de
nuestro tiempo, porque esas necesidades y esa sensibilidad son comunes a todos
los tiempos. La Ortodoxia no tuvo necesidad de las especulaciones escolásticas
medievales, para encontrarse en realidad con el hombre de entonces, así como no
necesita auto-secularizarse para encontrarse con el hombre contemporáneo. Al contrario, ella intuye que, auto-secularizándose, perdería
totalmente la atención de este hombre, porque ya no le ofrecería en absoluto la
respuesta a los problemas fundamentales de la salvación, que seguirán
inquietándolo en lo profundo de su ser.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis">La Ortodoxia también
se ha adaptado, desde luego, a los tiempos. Ella ha ayudado a los pueblos que
la han guardado, en todas las circunstancias de vida por las que han pasado y
en todas sus necesidades. Pero esa adaptación no ha significado nunca una
modificación esencial en ella como misterio, o una sustitución de su misterio
con determinada ideología. Ella ha sido siempre el mismo misterio de lo simple,
fundamental y necesario para la vivencia religiosa. Pero el misterio responde</span><span lang="ES-GT"> no sólo a estas necesidades fundamentales de siempre, sino a todas
las necesidades de la vida. El misterio cristiano debe ser puesto en evidencia,
en cualquier tiempo, de acuerdo al modo de entendimi<span class="StrongEmphasis">ento
del mismo tiempo, pero debe ser puesto en evidencia siempre en la misma
integridad que satisfaga las necesidades de la salvación. Los hombres podrán
extraer luego sus conclusiones teóricas y prácti</span>cas, entendiendo que el
misterio de la salvación responde también a los problemas especiales de su
propio tiempo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pero sólo en su calidad
de misterio integral del cristianismo, sin reducirse al rol de una simple
respuesta para estos problemas especiales.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Así hizo siempre la Ortodoxia y así lo sigue haciendo. En este
sentido, ella comunica a los hombres al <i>“Jesucristo, el mismo ayer y hoy”</i>
(Hebreos 13, 8), a Jesucristo, Quien, siendo el mismo, responde de la misma
manera como lo hizo ayer. La Ley Antigua estaba sujeta a cambios, para que su
revelación prosperara, pero heste hecho vino a modificar para siempre su razón
de ser, cuando, finalmente, vino a ser cambiada por Cristo. Ese cambio provino
de su incapacidad para hacerse plena como misterio de salvación. Ella pierde su
sentido,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>“por razón de su ineficacia
e inutilidad, ya que la Ley no llevó nada a la perfección, pues no era más que
introducción a una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios.”</i>
(Hebreos 7, 18-19), ya que “<i>éste posee un sacerdocio perpetuo porque permanece
para siempre. De ahí que pueda también salvar perfectamente a los que por él se
llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor”</i>
(Hebreos 7, 18-19).</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">La Ortodoxia ha entendido que no necesita cambiar nada del
sacerdocio pleno de Cristo, para agregarle o reducirle algo, sino sólo ponerlo
una y otra vez en evidencia, en toda su plenitud. A la Ortodoxia le suena
extraña la expresión “<em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">Ecclesia semperreformanda”</span></em><span class="StrongEmphasis">
(Iglesia en permanente necesidad de reformarse), porque ella comunica completamente
a Cristo, quien es “</span><em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">semperconformis
cum omni tempore”</span></em> (Permanente en cualquier tiempo).</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis"><span lang="ES-GT">El Cristianismo
occidental comenzó, a partir de la Edad Media y por medio de la Escolástica, un
camino de “definición”, es decir, de delimitación o concentración del misterio
de la salvación, de acuerdo a las capacidades de la mente humana; este camino
ha sido seguido también por la Reforma, que proviene del catolicismo. El
abordaje intelectual del misterio cristiano sustituyó la vivencia integral del
misterio, con la reflexión en las piezas rotas de éste.</span></span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis"><span lang="ES-GT">La Ortodoxia ha vivido el misterio de la
salvación en toda su plenitud, siempre. Los pocos términos nuevos adoptados por
los Concilios Ecuménicos, fueron emitidos con el objetivo de no reducir el
misterio a una definición racional, sino precisamente para protegerlo contra
las tentaciones de racionalizarlo y limitarlo, o incluso reducirlo. Dichos
términos tuvieron como propósito proteger la experiencia, por siempre, del
misterio anunciado en el Nuevo Testamento, que somos salvados por el Hijo de
Dios, Quien para esto se hizo hombre y permanece el mismo, eternamente, Dios y
hombre, plenamente accesible a nosotros. Los Concilios han guardado el misterio
de nuestra salvación, conforme el cual la fuente infinita de vida se nos hizo
accesible por medio de la máxima accesabilidad del humano: nuestro semejante.
Ellos rechazaron la tentación racionalista que vaciaba el misterio de la
salvación y hacía vana la misma salvación, reafirmando la separación del hombre
y Dios, o la identificación panteísta del hombre con Dios. El misterio de la
salvación no puede ser reproducido sino paradójicamente y la Ortodoxia ha
guardo el carácter paradoxal del misterio cristiano contra cualquier intento de
división hecha con proposiciones racionales unilaterales.</span></span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">A la Ortodoxia se le objeta que, así como el cristianismo occidental
se adaptó a la mentalidad de la Edad Media y del Renacentismo, así también ella
se adaptó a la mentalidad bizantina, enterrando el centro vivo del misterio
cristiano en una pompa formalista y aristócrata, que ha perdido toda relación
con nuestros tiempos. No negamos qu<span class="StrongEmphasis">e la Ortodoxia
sufrió una cierta influencia bizantina. Pero esta influencia no llegó a tocar
el centro del misterio cristiano. Al contrario, la vivencia del misterio
permaneció viva también en el período bizantino y se puede decir que no fue el
pensamiento bizantino el que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>generó la
espiritualidad cristiana de ese período, sino al contrario,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la forma de vivir cristiana original generó
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pensamiento y el arte bizantinos. No
fue la visión bizantina de la existencia la que dio a luz a la Liturgia de la
Iglesia, s</span>ino la Liturgia de la Iglesia origina produjo la visión
bizantina del mundo.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Lo que se considera herencia bizantina en la vida de la Iglesia Ortodoxa
es, especialmente, esa multitud de símbolos mediante los cuales se expresa le
fe cristiana y su vivencia en el culto, en el arte, en la vida. Pero la
influencia bizantina en la Ortodoxia desarrolló sólo un simbolismo inherente a
la propagación del misterio cristiano. Las definiciones intelectuales y las
exposiciones docrinarias por las que el Occidente buscó y busca suprimir la
divulgación simbólica del misterio de la salvación, comienzan de la convicción
que este misterio puede ser expresado exactamente por medio de palabras
humanas. En realidad, este misterio, entonces cuando es reducido a su sentido
literal y a definiciones intelectuales, se reduce o se desvanece. La plenitud
paradoxal del misterio de la salvación se sugiere de forma más real por medio
de símbolos. Hablar de la cruz y la resurrección de manera general, su
representación en imágenes, su manifestación por medio de los actos
simbólico-litúrgicos, sugiere aún más real y ex<span class="StrongEmphasis">istencialmente el misterio de la salvación, que la teoría
de la satisfacción sosteni</span>da<span class="StrongEmphasis"> por Anselmo, o
la teoría protestante, que no pueden abarcar sino sólo una parte del misterio
imcomprensible de la salvación.</span></span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Estas teorías son buenas sólo si no pretenden reemplazar al misterio
en sí, en su plenitud imcomprensible, sino enseñar alguna parte de él, de forma
relativa y provisional. La influencia bizantina consta en la voluntad de
organizar todos los detalles del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>culto,
del arte, de los gestos de la vida religiosa, de tal manera que exprese
intuitiva y simbólicamente los distintos detalles del misterio de la salvación.
Estos podrían da<span class="StrongEmphasis">r cierta impresión de formalismo,
sólo si no son manifestados con seriedad y convicción. Una liturgia oficiada en
cualquier parroquia campesina, cuyos feligrese</span>s están acostumbrados a su
expresión natural-simbólica, muestra de un modo claro y penetrante los rasgos
esenciales del misterio de la salvación. En cualquier caso, esta expresió<span class="StrongEmphasis">n es la misma enseñanza doctrinaria cargada de sutilezas;
mientras tanto, en Occidente han buscado muchas veces sustituir las sugerencias
del misterio, con símbolos. Si la Ortodoxia necesitara adaptarse de alguna
manera a las necesidades del hombre de hoy, esta adaptación no podría constar
en un abandono total de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las expresiones
simbólicas, sino solamente</span> una simplificación de tales expresiones,
para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se vean inmediatos los grandes
símbolos del misterio cristiano, correspondiente a los inmensas, simples y
permanentes evidencias y necesidades espirituales del hombre de todos los
tiempos.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Pero debemos reconocer que en la era bizantina la Ortodoxia
presentaba otra característica más (la concordancia entre Iglesia y Estado).
Los cristianos occidentales<span class="StrongEmphasis"> lo mencionan, pero
reconocen satisfechos que actualmente esa sinfonía ya n</span>o existe.
Queremos detenernos en este punto, porque consideramos que tal aspecto no es
propio de la era bizantina, sino que la influencia bizantina sólo vino a
acentuarlo, siendo algo inherente al cristianismo auténtico y, como tal,
permaneciendo de cualquier manera en la Ortodoxia actual.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b>Mientras<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en el Occidente medieval y subsiguiente a la Edad Media apareció y se
desarrolló la idea de dos imperios separados y opuestos, o dos espadas en
lucha, en el Oriente cristiano se afirmaba la unidad del mundo, sostenida por
el mismo Cristo Pantocrátor; el imperio estaba espiritualizado desde su
interior, no estaba obligado exteriormente a someterse a una espada
presuntamente espiritual, que en el fondo lo que podría estar haciendo es obrar
mundaname<span class="StrongEmphasis">nte, sometiéndose provisionalmente al
imperio seglar a través de cierta superioridad también terrenalmente.</span><em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"> El Imperio bizantino se hacía sentir,
encontrándose dentro de las mismas zonas en las que se hallaba también la
Iglesia, en el marco del o</span></em><span class="StrongEmphasis">rdenamiento
universal determinado del mismo Redentor Pantocrátor, aunque en este mismo
marco tenía otras actividades y la autonomía de unos órdenes propios. Esta era
una visión muy c</span>ercana a la expresada por el Santo Apóstol Pablo: <i><span lang="ES-GT">“Dios colocó todo bajo sus pies, y lo constituyó Cabeza de la
Iglesia. Ella es su cuerpo y en ella despliega su plenitud el que lo llena todo
en todos.”</span></i><span lang="ES-GT"> (Efesios 1, 22).</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis"><span lang="ES-GT">En los siglos siguientes, las cosas se
desarrollaron de una determinada manera también en Oriente, en el sentido de
las concepciones occidentales, llegándose a una separación Estado-Iglesia. Pero
la influencia occidental en este sentido se ejerció mucho más sobre el Estado
que sobre a Iglesia. La Ortodoxia mantuvo</span></span><span lang="ES-GT"> su
visión del mundo como un tejido unitario de razones, que tienen como centro y
finalidad en el mismo Pantocrátor. Por eso, la Ortodoxia no puso nada de su
parte para profundizar aquella separación, o para transformarla en cualquier
clase de antagonismos y conflictos entre el orden eclesiástico y el orden
estatal o cultural. Siempre encontró en la solicitud y aspiraciones profundas
del pueblo una plataforma de entendimiento y de colaboración con el Estado.</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">(…)</span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis">La experiencia del
misterio integral de la salvación por parte de la Ortodoxia es una con la
experiencia viva del Espíritu Santo, como el soplo de vida que viene del plan
divino. El Espíritu Santo es el que hace siempre contem</span>poráneo, siembre vivo el misterio de <span class="StrongEmphasis">la salvación. Por eso, el Espíritu Santo ocupa un lugar
tan importante en la preocupación y en el discurso de la Ortodoxia. En el
Espíritu Santo, o por medio del Es</span>píritu Santo, la Ortodoxia vive
continuamente el misterio de la salvación, vive a Cristo hecho hombre,
crucificado y resucitado, en Su comunicación viva e hipóstasis hacia los
fieles.</b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT"></span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">Se ha hablado y se habla mucho también el protestantismo sobre el
Espíritu Santo. Pero el Espíritu Santo (en tal concepción y discurso) de hecho
se ha vuelto el factor fundamental para el individualismo orgull<em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">oso, </span></em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">de una originalidad de entendimiento
indiv</span>idual nueva de la fe, no de la experiencia más allá del entendimiento
del misterio. El Espíritu Santo ha sido identificado
allí con fenómenos intelectuales y sentimentales, inma<span class="StrongEmphasis">nentes e individualistas. Pero la experiencia auténtica
del Espíritu nos eleva a una percepción más allá de la mente y del orgullo
individualista del misterio, mismo que se nos abre como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una realidad no inventada por nosotros, para
todos. El Espíritu Santo es la cima de la obra divina de la Trinidad, venida a
nuestra intimidad subjetiva y revelándose a nosotros como tal, como dicen los
Padres orientales.</span></span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b>El Espíritu nos habla de aquella realidad
divina, no como teoría intelectual, sino como misterio de vida, más allá de
nuestra inmanente vida. <span class="StrongEmphasis"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Él conecta nuestra vida espiritual con la vida
de Cristo crucificado y resucitado, haciéndola una vida común y nueva. Por eso
el Espíritu es dador de vida y nos hace vivos, porque nos aleja de las esp</span>e<span class="StrongEmphasis">culaciones sobre Dios y sobre la salvación, hechas a la
distancia, en la mismísima experiencia del misterio divino en Su trabajo
salvador. La Ortodoxia</span>, <em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">siendo
la experiencia del Espír</span></em><span class="StrongEmphasis"><i>i</i></span><i>tu</i>,
como experiencia del misterio entero de la salvación, es siempre actual, porque
esta experiencia siempre responde a las necesidades humanas fundamentales, a
diferencia de culquier teoría intelectual, que debido a su naturaleza reducida
y unilateral, es falta de vida y superada<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>con cada paso que dé el espíritu en la línea del progreso intelectual.
Esta comunión de la realidad del misterio divino de la salvación, por medio d<span class="StrongEmphasis">el Espíritu Santo, es una verdadera vida para el espíritu,
con todo lo que significa tal forma de vida. Por eso, canta la Ortodoxia</span>
<i>“Por medio del Espíritu Santo,</i> <em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">toda alma resucita”, “</span></em><span class="StrongEmphasis"><i>P</i>or
</span><em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">medio del Espíritu Santo
comienza la vida”, “El Espíritu mueve la creación”, a donde viene Él, nace la
vida”, “todo se renueva”, “por el Espíritu Santo viene la sabiduría” y “todo
buen don”</span></em><span class="StrongEmphasis">.</span><span lang="ES-GT"></span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT">(…)</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis">La Ortodoxia es
doxológica, en el sentido extenso de que todo conocimiento sobre Dios y </span>sobre Su lab<span class="StrongEmphasis">or
redentora está orientada prácticamente, existencialmente. Es transformada en la
oración, en el diálogo directo con Dios, en el contenido de tal diálog</span>o,
en la substancia de nuestra relación personal y viva con Él. La Ortodoxia ha
mantenido el carácter a<span class="StrongEmphasis">uténtico de la religión como
diálogo del creyente con Dios, mientras que el cristianismo occidental ha
desarrollado el carácter de doctrina, de filosofía del cristianismo, de gnosis,
que transforma a </span>Dios en objeto, diluyendo Su realidad y subordinándolo
a la mente humana.</b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT"></span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis">Pero sólo en la
relación dialógica Dios es vivido intensamente y en verdad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por eso la Ortodoxia es la experiencia viva
de Dios. Y Dios, como elemento en el diálogo con el creyente</span>, en su momento, trabaja en su contraparte
humana, la bendice, responde sus peticiones con Su consuelo y Sus dones.</b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-GT"></span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis">Dios obra en los
creyentes por medio del culto, por medio de sus sacramentos, mientras los
fieles sienten y testifican la presencia de Dios en sus cantos de
enaltecimiento y con las oraciones que le elevan. El culto ortodoxo sacramental
es un diálogo ontológico entre Dios y los creyentes y solamente después de esto
es también un diálogo verbal. Dios obra en nosotros, mientras oramos, despu</span>és <span lang="ES-GT">de recordar Sus
hechos redentores y luego de alabarlo por ellos. Y, trabajando en nosotros, Dios
nos abre los ojos del alma pa<span class="StrongEmphasis">ra que intuyamos Su
obra, para que la sintamos y nos mueve a expresar nuestro agradecmiento por
este sentimiento. Así,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el culto
sacramental </span>no es solamente una forma de oración del conocimiento de
Dios, sino también una fuente de conocimiento y de contínua verificación del
conocimiento de siempre de la Iglesia, forma principal de la tradición viva de
la Iglesia. Las palabras utilizadas en el culto son<span class="StrongEmphasis">
la guía hacia la experiencia de su contenido y la expresión de esta
experiencia.</span></span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis">Los fieles ortodoxos
no han obtenido la enseñanza de la Iglesia por medio de catequismos y
esposiciones doctrinales, sino sobre todo del mismo culto, de la práctica
sacramental del misterio de la redención. El pensamiento s</span>obre Dios es culto y el culto es pensamiento,
guía. El creyente ortodo<span class="StrongEmphasis">xo no desprecia la reflexión
sobre Dios y sobre Su obra salvadora, pero esta reflexión se hace en el
espíritu del diálogo con Dios, es la reflexión de e</span>sa contraparte que
alaba a Dios, le agradece y le pide algo, es una reflexión en<span class="StrongEmphasis"> el cuadro vivo del diálogo, en la experiencia del
misterio divino. El pen</span>samiento del otodoxo sobre Dios es culto, aún
fuera del tiempo del culto.<span lang="ES-GT"></span></b></span></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b>Así, en el culto sacramenteal de la Ortodoxia,
que es también pensamiento, trabaja el Espíritu Santo, Quien es la cima de la obra
divina en nuestro interior m<span class="StrongEmphasis">ás íntimo. En la
práctica del culto se produce continuamente el suceso del encuentro con Dios.
En el culto le hablamos a Dios cantando, porque sólo el canto expresa más
cálidamente esa experiencia para la que no existen palabras. Cantando nuestro
ser se hace más sensible a la experiencia del misterio, es llevado por el
entusi</span>asmo que produce en él la vivencia del misterio, del Espíritu
dador de vida y encuentra la forma de comunicar esta vivencia entusiasta. El
canto libera las palabras de su limitado sentido intelectual, haciéndolas adecu<span class="StrongEmphasis">adas para vivenciar inefablemente el misterio.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b>Pero el culto es también, al mismo tiempo, la
conversación del hombre con Dios sobre sus necesidade<span class="StrongEmphasis">s y las de sus semejantes, las del mundo entero, así como
sus alegrías por los dones recibidos. En el culto, el hombre ve y </span>v<span class="StrongEmphasis">ive, profunda y existencialmente, su necesidad de Dios y
toma consciencia de lo que para él significa estar en comunión con Dios.
Porque, en el Esp</span>íritu Santo, el hombre se ve a sí mismo no en el impase
de su propia impotencia y la infelicidad de vivir sin conocer a Dios,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino en la esperanza optimista de su plenitud
y en el comienzo de esta plenitud, que se teje en el diálogo misterioso y
redentor con Dios. Por eso el culto es dinámico. El hombre se vive a sí mismo,
en su integridad, elevado y puede gustar desde ya (...) de su vida eter<span class="StrongEmphasis">na en Dios, en el Espíritu del amor y de la comunión con
Dios y con Sus elegidos. Los íconos de los santos, los himnos de elogios
dedicados a ellos, el vivir en comunión con ellos también, ag</span>randan tal
optimismo. Todo esto comprende una verdadera doctrina vital sobre el hombre,
sobre lo que el hombre puede llegar a ser, mediante la profundización de su
diálogo vivo con Dios y también con sus semejantes, una doctirna de la grandeza
que le espera al hombre, una doctrina de la esperanza para cada creyente, de
una esperanza conocida desde ya, por anticipado. Los íconos y los himnos
dirigidos a los santos mantienen al creyente en <span class="StrongEmphasis">cierta
tensión entre la herencia recibida y la plenitud prometida, por medio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del desarrollo del diálogo ontológico con
Dios, que es un camino escatológico. La perspectiva escatológica del culto
proyecta una luz de optimismo sobre la vida presente.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis">El fundamento más
profundo de la esperanza, de la alegría que llena todo el culto ortodoxo y que
caracteriza a la Ortodoxia, es la Resurección. La celebración de la Pascua, que
es el centro del culto ortodoxo, es cual una explosión de felicidad, semejante
a la que vivieron los discípulos al ver al Se</span><span lang="ES-GT">ñor
resucitado. Es la explosión de la alegría cósmica por la victoria de la vida,
después de la inmensa tristeza por la muerte que tuvo que soportar el mismo
Soberano de la vida por haberse hecho hombre. <i>“Que</i> se al<span class="StrongEmphasis">e</span><em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">gren
los cielos y que la tierra se goce, y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que celebre todo lo visible e invisible, porque Cristo resucitó, la
eterna felicidad</span></em><span class="StrongEmphasis">“</span>. Todo se llenó
con la certeza de la vida, después de que todo avanzaba inexorablemente hacia
la muerte. El teólogo A. Schmemann dice que esta es la mejor noticia, o el
evangelio que trajo y que promulga todo el cristianismo: la alegría de la
Resurección. Si el cristianismo no le diera al mundo en más esta alegría única,
su razón de s<span class="StrongEmphasis">er desaperecería. La alegría de la
Resurección es anunciada por el cristianismo en cada domingo. Porque cada
domingo está dedicado a la Resurección. Así, todo el culto vibra de la
felicidad de la Resurrección y está envuelto en esa tensión escatológia de la
esperanza en la victoria de la vida. “<i>Ahora todo se ha llenado ya de luz, </i></span><i>c<span class="StrongEmphasis">i</span></i><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">elos y tierra”</span></em><em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">,</span></em><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"> p</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;">roclama la Iglesia en la noche de</span><span class="StrongEmphasis"> l</span>a Resurrección. En la noche de la falta de
sentido de un mundo sometido a la muerte, cubierta por un cielo cuya intención
no se conocía, de un tiempo que conducía todo a la muerte, teniendo grabado en
sí el sello del sinsentido, brotó vida de un sepulcro, lo que vino a llenar de
la luz del sentido a todo el mundo y su tiempo, mismo que nos descubrió la
intención bendita del cielo para el mundo y reveló incluso a los ángeles el
sentido de la creación. El tiempo devino entonces, de un tiempo que llevaba a
la muer<span class="StrongEmphasis">te, de un tiempo
que se desarrollaba en la oscuridad de la falta de sentido, un tiempo de
resucitar, un acontecimiento luminoso, una celebración permanente. Todos los
días del tiempo, todos los días del año se volvieron fiesta, asegurándonos que
nos llevan a la resurrección, como llevaron a la vida venerable a los santos
que celebramos en cada uno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ellos.
Mejor dicho, todos los días se volvieron vísperas de un domingo eterno, como
los días de la semana son la espera del domingo, porque ellos nos obligan a
esforzarnos, semejante al de los santos, para llegar a alcanzar un feliz
descanso como el de ellos.</span></span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #444444;"><b>
</b></span><div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #444444;"><b><span class="StrongEmphasis">La Ortodoxia acentúa
con una especial fuerza la fe del cristianismo en la victoria de la vida. La
lucha tanto tiempo indecisa entre vida y muerte terminó con la victoria
definitiva de la vida. Ahora no </span><span lang="ES-GT">tememos más a la
muerte, ahora ya no nos entristece, porque ella es el paso a una vida
verdadera, la cual percibimos desde ahora. La mezcla del sentido y del sin
sentido, impresa en todo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por el simple
hecho de que por una parte existían, por otra todo estaba sometido a la muerte,
se ha vuelto ahora sólo un sentido. La vida ha t<span class="StrongEmphasis">riunfado
definitivamente sobre la tristeza y la desolación. La creación entera está
destinada, por la Resurrección, a la vida eterna; la creación entera ha sido
recuperada por Aquel que la creó</span>.</span></b></span></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="StrongEmphasis"><span lang="ES-GT" style="font-size: 10.0pt;">Traducción libre
tomada de razbointrucuvant.ro, según el artículo publicado en la revista
Mitropolia Olteniei, 1970, nr. 7-8, págs. 730-738.</span></span><span lang="ES-GT"></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-9995223420034867702014-03-13T11:38:00.002-07:002014-03-13T11:38:31.277-07:00Recordando al Padre Justin Parvu<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://2.bp.blogspot.com/-murRatBQcaI/UyH639NfxjI/AAAAAAAAC0A/UIiYMv5Dyb8/s1600/zambind.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-murRatBQcaI/UyH639NfxjI/AAAAAAAAC0A/UIiYMv5Dyb8/s1600/zambind.JPG" height="320" width="237" /></a></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-GT" style="color: #666666;">Hoy hace casi un mes, el 10 de febrero, habría cumplido
noventa y cinco años de edad quien fuera uno de los más importantes padres
espirituales de Rumanía: el Archimandrita Justin Parvu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde el monasterio que en 1992 terminó de
construir en su aldea natal, Petru Voda, en el norteño distrito de Neamt, el
Padre Justin logró convocar, con su mensaje de perseverancia en la fe, amor al
prójimo y firmeza en la defensa de la identidad nacional, a cientos de miles de
rumanos, esos que en algún momento<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pudieron entrar unos minutos a su minúscula habitación,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>buscando un consejo, una bendición, unas
palabras de aliento, alguna ayuda material... Para todos y cada uno tenía el
Padre tiempo y paciencia; eran tantos y tantas quienes le visitaban
diariamente, que usualmente el Padre Justin pasaba más de doce o quince horas
en el mismo sillón, atendiendo al flujo incesante de peregrinos que parecía no
detenerse aún en altas horas de la noche. Por eso mismo, hay cientos de miles –
millones - de historias, de anécdotas, de momentos, de oraciones, de recuerdos
aún por develarse, los que cada uno de los que conocimos a este bello anciano <i>(stárets)</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>guardamos en ese pedacito de corazón que
tiene el rótulo de “Agradecimiento”.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-GT" style="color: #666666;">Porque las cosas de Dios suelen obrarse en misterio,
aunque indague, razone o especule mucho, creo que nunca lograré entender cómo
fue que llegué a conocer al Padre Justin, cómo <i>yo</i>, de tan lejos, llegué
a ser parte de esos tantos corazones agradecidos. Cuántas veces he intentado
descifrar esto que es uno de los tesoros más grandes de mi vida! Sin embargo,
es inútil todo esfuerzo, porque igual siempre termino como empecé: sin
respuesta. Lo único que me queda es agradecer, porque a pesar de ser
inmerecedor de la misericordia de Dios, Él siempre se las arregla para
recordarme que siempre está allí, que Su amor es inmenso. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-GT" style="color: #666666;">Evocando ahora ese verano rumano de 2008, cuando hicimos
por primera vez el recorrido de los 4 o 5 kilómetros de terracería que conducen
de la carretera principal hasta el monasterio Petru Voda, todo son recuerdos
luminosos, felices. No sólo porque entonces se abrían para mí las santas,
milenarias y apostólicas puertas de la fe ortodoxa, sino porque también allí
daba inicio la hermosa relación que hasta ahora me honra, con tantos sacerdotes,
monjes y monjas, llegados a aquel monasterio para estar lo más cerca posible de
aquella imponente figura espiritual que le conducía . Fue en esos días cuando
ví por primera vez, en persona, al Padre Justin. Nunca imaginé que aquel sería
el primero de muchos encuentros más con él, el inicio de un largo camino de
bendiciones que irían apareciendo una tras otra...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No tiene sentido aquí describir con detalles
cada una de las impresiones de aquellas primeras conversaciones, porque siempre
habrá aspectos que no se logran describir con palabras. Talvez sólo sea
importante decir que nunca antes me había sentido tan pequeño, espiritualmente
hablando. La sencillez de aquel anciano sacerdote, su ejemplar ascetismo, sus
grandes manos, llenas de surcos tras una vida de sacrificios – como los años de
prisión y trabajos forzados que el Padre tuvo que soportar durante ese terrible
período de desbocada represión al que fueron sometidos los rumanos, incluyendo
religiosos y religiosas, por parte del régimen totalitario que dominó tanto
tiempo en aquel país -, y sobre todo su voz pausada, siempre llena de paz, de
sabiduría, todo eso fue para mí como un llamado a un <i>deber ser</i> (theosis)
del que no había sido consciente hasta ese momento.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-GT" style="color: #666666;">Desde ese primer momento, no sé, no quiero enumerar
cuántas veces más pude hablar con él, tomar sus cansadas manos con las mías
antes de pedirle alguna palabra de aliento, escuchar su risa, recibir su
bendición... todavía me parece oírlo diciéndome <i>“Ajutorul de la Dumnezeu...”</i>,
al ungirme las manos y la frente con el frasquito de mirra que siempre tenía
junto a él. Cuántos momentos, cuántas bendiciones! Cuánta felicidad, a pesar de
hacer cola por horas, junto a tanto peregrino venido desde cualquier rincón del
país! No es posible describir aquí todo el bien recibido por mí y por mi
familia, de las oraciones de aquel hermoso anciano, de tan humilde <i style="mso-bidi-font-style: normal;">stárets</i>. Si hasta la historia de mi
propia familia empieza por él! Sólo puedo terminar escribiendo, </span><span style="color: #073763;">“Padre Justin,
ahora que estás junto a los justos de Dios y puedes contemplar la belleza
indescriptible de Su rostro, ora por nosotros!”</span></b><span lang="ES-GT"></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-37968340733571494622014-03-11T18:18:00.001-07:002014-03-11T18:18:40.296-07:00Sobre el ayuno, extractos. Arch. Efraìn de Filoteu<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-IqFVBRvvIS0/Ux-1ojIsOAI/AAAAAAAACzw/VoCtUmNrLIk/s1600/Gheronda-Efrem-Filotheitul.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-IqFVBRvvIS0/Ux-1ojIsOAI/AAAAAAAACzw/VoCtUmNrLIk/s1600/Gheronda-Efrem-Filotheitul.jpg" height="277" width="320" /></a></span></b></div>
<b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">
</span></b><br />
<ul style="text-align: justify;">
<li><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">Entonces cuando el ayuno
es acompañado de oración, de lectura, de vigilia, de asistencia a la Iglesia,
de confesión, de comunión, de actuar bien y sobre todo, de ayuda a los demás,
entonces, el corazón cambia y el alma se ablanda.</span></b></li>
</ul>
<b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;"> </span></b><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;"> </span></b><br />
<ul>
<li><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">Entonces el corazón aprende
a conocer cuán de grande es el amor de Dios hacia el hombre; entonces el hombre
(...) logra ver que Cristo-Dios tuvo una vida de mártir en este mundo, para
ayudarnos a nosotros, tan indolentes, a esforzarnos. Si Cristo sufrió,
¿nosotros, discípulos Suyos, elegiremos otro camino?</span></b><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=415351505669287527" name="more-34969"></a></li>
</ul>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul>
<li><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">Sólo por medio de la
humildad podemos ir avanzando. El ayuno, el amor a los demás, </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">la caridad son buenos.
Pero, ¿qué está sobre todo esto? Volvernos humildes. Y, más<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> allá de la humildad, ¿qué hay? El
discernimiento. Si falta el discernimiento en el trabajo de las virtudes,
estaremos errando. Ta</span></b>mbién las virtudes deben ser guiadas. El
bien, si no se hace como se debe, no es “bien”<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">. Si no se realiza como es debido, en el modo, en</span></b>
el método, en el tiempo y en cantidad, no trae ningún beneficio, sino daño. El
ayuno es algo bueno, pero es un medio, no un fin. L<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">os medios, luego, tienen un fin, y
este es alcanzar la humildad y luego el discernimiento. .</span></b> <b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></b></span></b></li>
</ul>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul>
<li><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">Si juzgamos a nuestro
hermano, entonces en vano ayunamos. Si ayunamos, pero no estamos atentos a lo
que pensamos, a lo que decimos, a lo que hay en nuestro corazón, en vano lo hac</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">e<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">mos. El ayuno es de utilidad sólo
cuando es acompañado del amor al </span></b>prójimo. <b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></b></span></b></li>
</ul>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul>
<li><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">El ayuno disipa al
maligno. Con ayuno y oración, dijo el Señor, aquel huye.</span></b></li>
</ul>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul>
<li><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">Un vientre repleto no
deja entrar al Espíritu Santo.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;"></span></b></li>
</ul>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="text-align: justify;">
<li><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">El que quiera vivir cristianamente debe cimentarse<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> en el ayuno, la oración y la vigilia;
sólo entonces podrá llegar a un nivel alto en la virtud. </span></b><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></b><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: normal; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;"></span></b><b><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">Para esto debemos adecuarnos al discernimiento de
nuestro padre espiritual. Él te dirá cómo ayunar, cuánto ayunar, cuándo
comulgar, cómo controlar tu pensami</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-GT" style="color: #404040; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 191;">ento, cómo luchar con el maligno, qué
debes hacer en determinada situación y así, por medio de su discernimiento, que
es iluminado por el Espíritu Santo, ordenar todo tu interior. Así, el ayuno e<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">s algo santo, pero es sólo un medio.
Lo practicaremos como nos sugiera nuestro<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>padre espiritual, de acuerdo a nuestras fuerzas espir</span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: normal;">ituales y
corporales. Y no hagam</span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">os
más de lo que debemos, más de lo que podemos hacer, sino que seamos mesurados
en todo, porque si no tenemos esa justa medida, nada nos será de utilidad</span></b>. </span></b></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-GT" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Traducciòn libre. </span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;"> <span lang="ES-GT">Arhimandritul Efrem, Egumenul
Sfintei Mănăstiri Filoteu, </span><span lang="ES-GT"><i>Sfaturi duhovniceşti pentru dobândirea
sănătăţii sufleteşti şi a mântuirii,</i> </span><span lang="ES-GT">Editura
Orthodoxos Kipseli, Tesalonic 2002</span></span></span></span></div>
</div>
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<br />
<span style="color: #666666;"><b>Este es un villancico rumano llamado "Povestea lui Mos Craciun" (La Historia de Papá Noel). La versión que les comparto está cantada por las monjitas del Monasterio Camarzani, Rumanía. Para mí es uno de los villancicos más bellos que se pueda escuchar, por eso quiero compartirlo con Ustedes.</b></span><br />
<span style="color: #666666;"><b><br /></b></span><span style="color: #073763;">
<b>Povestea lui Mos Craciun / La Historia de Papá Noel</b></span><br />
<br />
<span style="color: #333333;"><b>A venit la noi
la poarta, <span style="color: #666666;"> <i>(Tocó una vez nuestra puerta)</i></span><br />Un batran frumos
la chip, <span style="color: #666666;"><i>(un anciano de hermoso rostro)</i></span><br />Si-a-ntrebat daca
se poate <span style="color: #666666;">(<i>y nos preguntó si era posible)</i></span><br />Ca sa fie
gazduit. <span style="color: #666666;"><i>(entrar y ser hospedado)</i></span><br /><br />Casa noastra e
deschisa, <span style="color: #666666;"><i>(“Nuestra casa está abierta)</i></span><br />O, batran strain
si bun! <span style="color: #666666;"><i>(anciano forastero y bueno!“)</i></span><br />Vino, stai cu noi
la masa, <span style="color: #666666;"> <i>(“Entra, come con nosotros)</i></span><br />Ca esti obosit de
drum!<i> <span style="color: #666666;"> (que has de estar cansado de tanto andar!”)</span></i><br /><br />Dupa
ce statu la masa,<i> <span style="color: #666666;">(Después de comer)</span></i><br />Se-nchina evlavios
<span style="color: #666666;"><i>(se persignó con devoción)</i></span><br />Si-ncepu sa povesteasca <span style="color: #666666;"> <i>(y
comenzó a hablarnos)</i></span><br />De nasterea lui Hristos. <span style="color: #666666;"><i>(del
nacimiento de Cristo)</i></span><br /><br />Noi, de altfel, ne uitaram <span style="color: #666666;"><i>(Nosotros
lo contemplábamos)</i></span><br />Privind catre el uimiti <span style="color: #666666;"> <i>(con atención
y admirados)</i></span><br />Si cuvintele-ascultaram <span style="color: #666666;"><i>(escuchando sus
palabras)</i></span><br />Langa-ai nostri dragi parinti. <span style="color: #666666;"><i>(junto a nuestros
padres amados)</i></span><br /><br />Ne spunea c-a fost odata <i> <span style="color: #666666;">(Nos contó
que hubo una vez)</span></i><br />Demult, tare de demult, <span style="color: #666666;"><i>(hace mucho,
muchísimo tiempo)</i></span><br />Un batran, Craciun anume, <span style="color: #666666;"><i>(un anciano,
llamado Noel)</i></span><br />Rau la inima si crud <span style="color: #666666;"><i>(muy malo de
corazón y duro)</i></span><br /><br />Si-ntr-o noapte la'lui poarta, <span style="color: #666666;"><i>(y una
noche, a su casa) </i></span><br />Cineva batand usor, <span style="color: #666666;"> <i>(llegó alguien a
tocar la puerta)</i></span><br />Ceru ca sa-i gazduiasca<i> <span style="color: #666666;">(buscando
hospedaje)</span></i><br />Pana dimineata-n zori. <span style="color: #666666;"><i>(hasta la siguiente
mañana)</i></span><br /><br />Cu cuvinte de ocara <span style="color: #666666;"><i> (Muy molesto)</i></span><br />Catre
poarta alergand, <span style="color: #666666;"><i>(abrió la puerta rápidamente)</i></span><br />Vazu-o
tanara Fecioara <span style="color: #666666;"> <i> (y vio una joven Virgen)</i></span><br />Si-un batran cu
chipul bland. <span style="color: #666666;"><i>(junto a un anciano de rostro manso)</i></span><br /><br />Si
voind el sa-i vorbeasca <span style="color: #666666;"> <i>(Y cuando quiso hablar)</i></span><br />Batranu-l
ruga zicand <span style="color: #666666;"><i>(el anciano le rogó, diciendo)</i></span><br />Ca i
s-a-mplinit sa nasca <span style="color: #666666;"> <i>(que llegóse el momento)</i></span><br />Fecioarei,
pe Pruncul Sfant<i> <span style="color: #666666;"> (en que la Virgen diera a luz al Santo
Niño)</span></i><br /><br />Intr-un grajd de oi si vite <span style="color: #666666;"><i>(A un establo,
entre ovejas y terneros)</i></span><br />Pe-amandoi ii alunga <span style="color: #666666;"> <i>(a los dos
los llevó a empujones)</i></span><br />Sa stea pana-n zorii zilei <span style="color: #666666;"> <i>(para
que se quedaran hasta el amanecer)</i></span><br />Cu toiag i-ameninta <span style="color: #666666;">
<i>(amenazándolos con su bastón)</i></span><br /><br />Si-acolo nascu Fecioara
<span style="color: #666666;"><i>(Allí dio a luz la Virgen)</i></span><br />Pe Fiul lui Dumnezeu <span style="color: #666666;"><i>(al
Hijo de Dios)</i></span><br />Langa oile si boii <span style="color: #666666;"> <i>(entre las ovejas y
bueyes)</i></span><br />Batranului celui rau<i> <span style="color: #666666;">(de aquel hombre malvado)</span></i><br /><br />In
iesle, pe fanul rece <span style="color: #666666;"> <i>(En un pesebre, entre frío heno)</i></span><br />Iisus
Pruncul privea <span style="color: #666666;"> <i>(Jesús Niño veía)</i></span><br />Cum boii veneau la
Dansul <span style="color: #666666;"> <i>(cómo los bueyes se le acercaban)</i></span><br />Si sufland Il
incalzeau <span style="color: #666666;"><i>(para calentarlo con su propio aliento)</i></span><br /><br />Iar
Maria, Maica Sfanta <span style="color: #666666;"> <i>(Y María, Madre Santa)</i></span><br />Sta mirandu-se
privind <i> <span style="color: #666666;">(se admiraba viendo)</span></i><br />Cum boii recunostinta <span style="color: #666666;"><i>(cómo
los bueyes, su agradecimiento)</i></span><br />Aratau spre-al lor Stapan <span style="color: #666666;">
<i>(mostraban al Soberano de todo)</i></span><br /><br />Dar de-odata se vazura
<span style="color: #666666;"><i>(Pero, en un monento también se vió)</i></span><br />Ingeri ce din cer
veneau <i> <span style="color: #666666;">(cómo del cielo bajaban ángeles)</span></i><br />Catre-acea umila
sura, <span style="color: #666666;"> <i>(hacia ese humilde establo)</i></span><br />La Prunc si-L preamareau
<span style="color: #666666;"><i>(alabando al Niño que en él dormía)</i></span><br /><br />Si o stea frumos
deasupra, <span style="color: #666666;"><i> (Y una estrella, desde lo alto)</i></span><br />Stralucit s-a
aratat, <span style="color: #666666;"> <i> (brillando fuertemente apareció)</i></span><br />Iar trei magi
intrand'nauntru, <span style="color: #666666;"><i> (cuando tres magos, llegando)</i></span><br />Pruncului
s-au inchinat.<i> <span style="color: #666666;">(ante el Niño se inclinaron)</span></i><span style="color: #666666;"><br /></span><br />Aur,
smirna si tamaie <span style="color: #666666;"> <i>(Oro, incienso y mirra)</i></span><br />Magii cu ei au
adus <span style="color: #666666;"><i>(los magos trajeron con ellos)</i></span><br />Si cu drag le asezara <span style="color: #666666;">
<i>(permaneciendo, con ternura)</i></span><br />Langa ieslea lui Iisus <span style="color: #666666;"> <i>(junto
al pesebre de Jesús)</i></span><br /> <br />Si pastori de oi sosira, <span style="color: #666666;"><i>(Y
también pastores de ovejas empezaron a llegar) </i></span><br />De prin vai
si de prin munti <span style="color: #666666;"> <i>(desde valles, desde montañas)</i></span><br />Lui Iisus
sa i se-nchine <span style="color: #666666;"> <i> (para venerar a Jesús)</i></span><br />De ingeri fiind
vestiti <span style="color: #666666;"> <i>(al ser anunciados por los ángeles)</i></span><br /><br />Acea stea
vazand batranul <span style="color: #666666;"> <i>(Al ver esa estrella en el cielo)</i></span><br />Craciun
cel rau si zgarcit, <span style="color: #666666;"> <i>(el anciano Noel, duro y
avaro)</i></span><br />A-nteles cine-s strainii <span style="color: #666666;"><i>(empezó a entender
quiénes eran los visitantes)</i></span><br />Ce la grajd i-a gazduit. <span style="color: #666666;"><i>(que
al establo había enviado)</i></span><br /><br />Si cu lacrimi de durere, <i>
<span style="color: #666666;">(Y, con lágrimas de dolor)</span></i><br />Catre iesle alergand <span style="color: #666666;"> <i>(hacia el
pesebre corrió)</i></span><br />Iertare-ncepu a cere <i> <span style="color: #666666;">(y empezó a pedir
perdón)</span></i><br />De la Blandul sau Stapan <span style="color: #666666;"><i>(de su Buen Señor)</i></span><br /><br />Si
inca spunand acestea <span style="color: #666666;"> <i> (Y, al relatarnos todo esto)</i></span><br />Batranul
ce povestea<span style="color: #666666;"> <i>(a aquel hombre que nos visitaba)</i></span><br />Lacrimile-i
udau fata <span style="color: #666666;"><i>(las lágrimas le enjugaban el rostro)</i></span><br />Si graiul
ii tremura.<span style="color: #666666;"><i> (y la voz por momentos se le entrecortaba)</i></span></b></span><br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><b><span style="color: #666666;"><i> </i></span></b></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><b>Voind noi sa
ne mai spuna <span style="color: #666666;"> <i>(Nosotros, pidiéndole que nos contara)</i></span><br />De-acolo
ce s-a-ntamplat<span style="color: #666666;"> <i>(qué más sucedió aquella vez)</i></span><br />El ne-a
zis c-o sa mai vina <span style="color: #666666;"><i>(nos respondió que regresaría)</i></span><br />Si in
urmatorii ani. <span style="color: #666666;"><i>(cada año a visitarnos)</i></span><br /><br />Si mergand el
catre poarta <span style="color: #666666;"> <i>(Y, dirigiéndose a la puerta)</i></span><br />Ii urmaram
toti tacand,<span style="color: #666666;"> <i>(todos le seguimos, en silencio)</i></span><br />Iar el arata
cu mana <i> <span style="color: #666666;">(luego, nos señaló con la mano)</span></i><br />Catre sat asa
graind: <span style="color: #666666;"><i>(aquel poblado en que vivíamos, y nos dijo;)</i></span></b></span><br />
<span style="color: #333333;"><b><span style="color: #666666;"><i> </i></span><br />Eu
la toti in asta seara<i> <span style="color: #666666;">(Esta noche los visité ya a todos)</span></i><br />Cu
colindatori am fost <i> <span style="color: #666666;">(y entre cantos de villancicos)</span></i><br />Si
le-am spus minune mare <span style="color: #666666;"><i>(les relaté ese gran misterio)</i></span><br />A
nasterii lui Hristos <span style="color: #666666;"><i>(el del nacimiento de Cristo)</i></span></b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-53498186999833824852013-12-06T11:05:00.001-08:002013-12-06T11:06:43.782-08:00Sobre la mansedumbre como virtud cristiana. P. Hariton Negrea<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><i><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YcuJTSGN9N0/UqIb1q-iKsI/AAAAAAAACwM/d65_NPFj1RI/s1600/protos._hariton_negrea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-YcuJTSGN9N0/UqIb1q-iKsI/AAAAAAAACwM/d65_NPFj1RI/s1600/protos._hariton_negrea.jpg" height="320" width="282" /></a></i></i></div>
<br />
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<i><i><span style="font-weight: normal;">
</span></i></i></div>
<b><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"></span></span><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><i>"Felices
los blandos (pacientes), porque recibirán la tierra en herencia"</i>.</span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
(Mt 5, 5)</span></span></b><br />
<span style="color: #666666;"><b>
</b></span>
<div style="font-style: normal; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d;"><b>La mansedumbre es
el primer fruto de la bondad y del amor al prójimo, un estado
equilibrado y sereno en el alma. El que es dócil busca no enojar a
nadie ni enojarse por nada, mostrándose siempre humilde. Y, si
llegara a suceder algo con lo que no estuviera de acuerdo, no por
esto pierde su paciencia y, sobre todo, no asume actitudes
vengativas. He aquí una entrevista hecha al Padre Hariton Negrea,
stárets del Monasterio Petru Voda, en la que nos explica cómo
debemos interpretar la Tercera Bienaventuranza, dirigida a aquellos
que son mansos.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #0c343d;"><i><i><b>Padre, háblenos del
contexto en el que fue pronunciada la Bienaventuranza dirigida a
aquellos “mansos".</b></i></i></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>La
multitud reunida en torno a la bondad del Nuestro Señor Jesucristo
recibía, además de una sanación corporal y espiritual, la palabra
de salvación. Observando con atención a quienes le rodeaban ese
día, Nuestro Señor notó una muchedumbre llena de desesperados,
tristes, oprimidos, desesperanzados, muchos de ellos hartos de una
vida dura, hartos de todas las tragedias que les tocaba vivir cada
día: las mujeres eran menospreciadas, los hombres llevados a
cautiverio... Viéndolos, subraya la Santa Escritura, Cristo los
sintió cual si fueran ovejas sin pastor y exclamó: </b></span></span><span style="color: #333333;"><i><b>Siento
compasión por este pueblo</b></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>.
Esto es, en líneas genera</b></span></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>les,
el contexto de </b></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>todo
lo dicho ese día por Nuestro Señor Jesucristo, cuando estuvo
predicando en el Monte de los Olivos, dirigiéndose a quienes
pacientemente lo escuchaban', a quienes llama a cultivar la
mansedumbre. </b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b> </b></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #0c343d;"><i><i><b>¿Qué significa ser
dócil?</b></i></i></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
</b></span></span></i>
</div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>La
mansedumbre presupone un estado espiritual que llena todo tu ser de
paz, de descanso. El que es manso se muestra a imagen de Nuestro
Señor Jesucristo, Quien era blando y humilde de</b></span></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
corazón. La mansedumbre</b></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
significa tener paz en tu interior, misma que transmites a quienes te
rodean. El que es dócil tiene una buena relación con Dios y
consigo mismo, le es fácil perdonar y pacificar, logra acercar a
Dios a quienes le rodean. Esa misma benevolencia llega incluso a
quienes no son buenos, a los que no creen o son simplemente
indiferentes. </b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b> </b></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #0c343d;"><i><i><b>Padre, Usted
transmite cierta paz, una nobleza que se refleja en su forma de vida
en el monasterio (Durau y luego, Petru Voda, N del T) y en su
actividad con los demás. ¿Cómo lo cultiva?</b></i></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal;">
<span style="color: #333333;"><b>Yo
deseo alcanzar la mansedumbre, pero siempre que me examino a mí
mismo, encuentro que aún me falta mucho para lograrlo. La virtud de
la docilidad debe trabajarse toda la vida. Por eso, intentemos
mostrar a quienes nos rodean la belleza de la mansedumbre!
Fortalezcámos esa blandeza por medio de la confesión, leyendo las
Santas Escrituras y a los Santos Padres. Porque, cuando estamos “en”
la Iglesia, cuando estamos “junto” a nuestro confesor, cuando
cumplimos con los mandamientos de Dios, entonces estamos en la misma
casa de la mansedumbre. </b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal;">
<span style="color: #333333;"><b> </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #0c343d;"><i><i><b>¿Cómo debemos
interpretar las palabras: “los que sean mansos heredarán la
tierra”? ¿Debe interpretarse como que van a vivir para siempre?</b></i></i></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="result_box"></a><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>No
se trata necesariamente de la tierra en que vivimos. </b></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>Se
trata una tierra “</b></span></span><span style="color: #333333;"><i><b>interna</b></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>”
y una “</b></span></span><span style="color: #333333;"><i><b>eterna</b></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>”.
Nuestros teólogos dicen que las Bienaventuranzas son un canto a los
peldaños que hay que subir hacia el amor de Dios. Pero para tener
derecho a esa herencia, se presupone que debes vivir la felicidad de
quienes son humildes, de esos que han renunciado a sí mismos – los
</b></span></span><span style="color: #333333;"><i><b>pobres de espíritu</b></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
– y de aquellos que lloran, porque con nuestras lágrimas de
arrepentimiento</b></span></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>,
junt</b></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>o</b></span></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
al dese</b></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>o
de no repetir nuestras faltas, regamos nuestra “tierra” interior.
Así es como llegamos heredar esa tierra sobre la que ha de descender
la gracia de Dios para que fructifique. Así lo dijo Nuestro Señor a
la cananea, que si ella hubiera conocido la gracia a de Dios, se
hubiera dado cuenta quién le pedía agua para beber. </b></span></span><span style="color: #333333;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><b>Así
que el hombre, hecho de polvo, animado por el aliento divino, cuando
conoce la gracia de Dios, se convierte en </b></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>tierra
propicia para todo lo bueno y para la misma vida espiritual.
Recordemos a la samaritana, quien, luego de recibir consuelo
espiritual y la paz del Señor, pudo anunciarlo a los demás. .</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>Otra
interpretación que se le da a esta Bienaventuranza, se encierra en
las palabras tierra nueva y cielo nuevo. Se trata del Reino de Dios,
en</b></span></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
el que no</b></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
hab</b></span></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>rá
ni p</b></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>ecado,
ni dolor, ni aflicción. Y esta es la tierra que van a heredar los
benevolentes... (si hay algo cierto) es que a todos nos espera algo
al terminar nuestro paso por este mundo, en donde recibiremos lo que
nos corresponde, sea felicidad o sea tormento eterno. Aunque podemos
afirmar que el que ha logrado adquirir la virtud de la mansedumbre
vive desde ya una vida eterna.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #333333;"><b><a href="http://2.bp.blogspot.com/-QJsUFrlsb1k/UqIer-0ACNI/AAAAAAAACwY/McbQG10sats/s1600/tumblr_mkwc9h1jTO1rkghcuo1_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-QJsUFrlsb1k/UqIer-0ACNI/AAAAAAAACwY/McbQG10sats/s1600/tumblr_mkwc9h1jTO1rkghcuo1_1280.jpg" height="213" width="320" /></a></b></span></div>
<br />
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #0c343d;"><i><i><b>¿Por qué a los
mansos se les promete heredar la tierra, y a los pobres de espíritu,
el Reino de los Cielos? </b></i></i></span>
</div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>Considero
que unos y otros son igualmente recompensados. A los dóciles se les
promete esta tierra, que tiene imagen de </b></span></span><span style="color: #333333;"><i><b>tierra
nueva</b></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>,
de una tierra interior llena de gracia, de don</b></span></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>es
divinos, mi</b></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>entras
que a los pobres de espíritu , el Reino de los Cielos. Y, como decía
cierto teólogo, el Reino está ahí donde se encuentra el Rey...
Pero el Rey descendió a la tierra, en forma de Hombre, y su Reino
entonces se hizo presente aquí en la tierra. Y, luego de ofrecernos
su sacrificio redentor, resucitando, subió al Cielo con este cuerpo
divinizado, elevando a los Cielos también a este mundo. En
conclusión, tanto los pobres de espíritu, como los mansos,
heredarán la misma felicidad: estar en presencia de Cristo Rey. </b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b> </b></span></span><span style="color: #0c343d;">
</span></div>
<span style="color: #0c343d;">
</span>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #0c343d;"><i><i><b>¿Qué enseñanza se
puede extraer de esta Bienaventuranza?</b></i></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal;">
<span style="color: #333333;"><b>Lo
importante de esta Bienaventuranza es, en pocas palabras: el trabajo
en la virtud de la mansedumbre conlleva recompensa en el Reino de
Dios, una que es sinónimo de toda felicidad. El trabajo en esta
virtud es un esfuerzo personal, coronado por la gracia, por la ayuda
de Dios. Pero este esfuerzo implica evitar dar lugar al enojo
fácilmente y preocuparnos por perdonar completamente, cuando sea el
caso.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal;">
<span style="color: #333333;"><b>Si
estuviera en mis posibilidades, colocaría un rótulo con esta
Bienaventuranza en todos los juzgados, en todas las oficinas de
abogados, en todas las penitenciarías, en todas las instituciones
públicas de este tipo, en las que tienen lugar disputas y procesos
vinculados con el materialismo de este mundo pasajero. </b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal;">
<span style="color: #333333;"><b> </b></span><span style="color: #0c343d;">
</span></div>
<span style="color: #0c343d;">
</span>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #0c343d;"><i><i><b>¿Cómo cumplir con
esta Bienaventuranza?</b></i></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal;">
<span style="color: #333333;"><b>Empezando
a trabajar en ella. El primer paso es pedirle a Dios que nos dé esta
virtud. Luego, hay que esforzarnos en practicarla en nuestra
relación con los demás, cuando estemos atravesando alguna tentación
– cuando tendamos a transformarnos en “justicieros”, duros,
exigentes. Las tentaciones, los problemas son como un examen; sólo
así podemos darnos cuenta si estamos trabajando en la virtud de la
bondad y si hemos logrado adquirirla, aún sea de forma mínima. Y es
muy difícil obtener esa cualidad, si no estamos en comunión con
Dios. Trabajemos, entonces, cada día en ella! </b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal;">
<span style="color: #333333;"><b> </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #0c343d;"><i><i><b>¿Qué dicen los
Padres de la Iglesia en relación a la importancia y el cumplimiento
de esta Bienaventuranza?</b></i></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal;">
<span style="color: #333333;"><b>Sí,
tenemos muchas exhortaciones y ejemplos de esta virtud en la vida de
nuestros grandes padres, quienes respondieron así al amor y a la
mansedumbre de Nuestro Señor, el Buen Pastor, tan cantados y
recitados en poesías e himnos cristianos.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>Recordemos
también a San José, esposo de la Virgen María, quien también fue
ejemplo de docilidad, como lo dice la Tradición de nuestra Iglesia
en aquel hermoso villancico:</b></span></span><i><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
</b></span></span></i><i><span style="color: #333333;"><i><b>“José y su
rostro ben</b></i></span></i><span style="color: #333333;"><i><b>evolente...”</b></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>
Este es un motivo más para cultivar esta virtud, una que nos hace
elegidos, así como lo fuera José, el de alma noble.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><b>Traducción libre del texto publicado en <a href="http://www.doxologia.ro/viata-bisericii/interviu/starea-sufleteasca-care-iti-asaza-toata-fiinta-linistea-odihna">doxologia.ro</a> </b></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-26495546120402881842013-12-02T11:10:00.003-08:002013-12-02T11:13:42.320-08:00Sobre el ayuno y la libertad. P. Savatie Bastovoi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-pKNlzA4m_7c/Upza296sXvI/AAAAAAAACvQ/nnBdk_b_q2Y/s1600/savatie+foto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-pKNlzA4m_7c/Upza296sXvI/AAAAAAAACvQ/nnBdk_b_q2Y/s1600/savatie+foto.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<b><span style="color: #666666;">¿Qué puede ser más absurdo que ayunar, en una
religión que se atribuye el haber restaurado la libertad del hombre?
¿Cómo puedes llamarte “libre”, cuando tienes que abstenerse de
aquello que te gusta más, cuando tienes hacer lo que no quieres?
Porque el ayuno es abstinencia no sólo de comer, sino de todos los
placeres del cuerpo... Luego, ¿Cómo no ver en esto un atentado en
contra del más noble instinto que tiene el hombre, su libertad? </span></b></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<b><span style="color: #666666;">
</span></b>
<div align="JUSTIFY">
<b><span style="color: #666666;">Si el ayuno es una obligación, entonces el
Evangelio es la obra maestra de la literatura absurda.
Conscientizando esto, los protestantes decidieron renunciar al ayuno.
Sin embargo, aún ignorando las tantas veces que el Apóstol Pablo o
el mismo Señor Jesucristo alentaban a ayunar, ese mismo llamado
permanece como una astilla en el ojo de aquel que conoce míniamente
las Escrituras. Todos los justos de la historia, hasta llegar a
Cristo, ayunaban. El ayuno era necesario, antes de buscar a Dios o al
esperar alguna revelación. Moisés subió al monte después de
cuarenta días ayunando y sólo así logró hablar con Dios. El Nuevo
Testamento no dice nada distinto, sino que, aún más, empieza con
alguien que practicaba permanentemente el ayuno: San Juan Bautista.
El mismo Redentor ayunaba antes de salir a predicar. No podemos,
entonces, dejar por un lado el ayuno, basándonos en algunos
versículos de la Biblia, sobre todo porque quienes escribieron esos
textos fueron precisamente grandes practicantes del ayuno. Me parece
más decente cuestionar nuestra capacidad de entender esos
versículos. </span></b></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<b><span style="color: #666666;">
</span></b>
<div align="JUSTIFY">
<b><span style="color: #666666;">A Cristo le preguntaron una vez por qué sus
discípulos no ayunaban (Mt. 9, 14). Con esto, muchos entendieron que
los apóstoles y el mismo Jesús eran personas que comían mucho (Mt.
11, 19). No obstante, este relato nos muestra, de hecho, que los
apóstoles y Jesús solían carecer de alimentos, que solían pasar
hambre. Esto se puede observar bien del conflicto que tuvieron con
los judíos, entonces cuando los discípulos comieron espigas de
trigo un sábado. Los apóstoles se mantenían tan ocupados
predicando, que olvidaban comer; así, el hecho que hayan cortado
algunas espigas demuestra que usualmente comían lo que podían.
Jesús no comió esa vez con ellos, por eso el reproche fue dirigido
sólo a los discípulos. Él era un ejemplo de ayuno. Que sus
discípulos comían poco, puede extraerse de lo sucedido cuando la
multiplicación de los panes, en donde se nos dice que en esos
momentos tenían sólo cinco panes y dos peces. Aunque estaban lejos
de la próxima localidad y les era imposible conseguir algo de comer,
rápidamente ofrecieron lo poco que tenían para alimentar a las
multitudes (sin saber que esos alimentos luego se multiplicarían!),
lo que nuevamente nos demuestra que estaban acostumbrados al hambre,
mucho más que cualquier otra persona. De esta manera, sabemos que
Nuestro Señor y sus apóstoles ayunaban, pero sin contar los días,
como hacían los fariseos. Cuando éstos le cuestionaron al respecto,
Jesús les dice que “Ustedes no pueden obligar a los compañeros
del novio a que ayunen mientras el novio está con ellos. Llegará el
momento en que les será quitado el novio, y entonces ayunarán.”
(Lc. 5, 34-35). “Esos días” en los que el Novio ha sido
“llevado”, son los miércoles, día en que fue vendido y los
viernes, recordando el día de su crucifixión. Así, en el año 50,
los apóstoles convocaron a un sínodo en Jerusalém, en el que se
estableció el ayuno en tales días, para todos los creyentes. </span></b></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<b><span style="color: #666666;">
</span></b>
<div align="JUSTIFY">
<b><span style="color: #666666;">Así las cosas, los protestantes entendieron bien
que el ayuno no es una obligación. El ayuno forzoso no tiene
sentido, como cualquier cosa gratuita y sin sentido. Sin embargo,
esto no es motivo suficiente para reprobar el ayuno. Éste debe
entenderse en toda su nobleza, porque <span style="color: #cc0000;">es la manifestación suprema de
la libertad humana</span>. Así lo entendían los primeros cristianos - algo
que desafortunadamente se ha perdido con el tiempo.<span style="color: #073763;"> “Comer –
escribe San Efrén el Sirio en el siglo IV – es parte de las leyes
naturales, pero ayunar es parte de la libertad”</span>. ´¿Quién puede
ufanarse de comer “sólo porque así le place”? No, tú comes
porque no puedes vivir sin comer. En este caso, tu voluntad proviene
de un instinto natural, no de una libre elección. Desde luego que no
hay nada malo en esto, tampoco constituye ningún pecado... pero no
es tampoco una virtud. <span style="color: #cc0000;">Porque la virtud es fruto sólo de la
libertad.</span> <span style="color: #073763;">“Cualquier esfuerzo que no se hace en plena libertad –
decía el padre Sofronie Saharov – no tiene ningún valor eterno”</span>.
Ayunar es una elección libre, que el hombre asume buscando una vida
más noble, que encierre en sí algo de las realidades de la vida
eterna...
</span></b></div>
<b><span style="color: #666666;">
</span></b>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Traducción libre tomada de<a href="http://www.credo.ro/post-si-libertate.php" target="_blank"> credo.ro</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-415351505669287527.post-33168638446993194312013-11-26T10:15:00.002-08:002013-12-02T11:16:28.278-08:00Sobre el significado del ayuno. Archimandrita Nichifor Horia<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-RpJrczENBdI/UpTjv1ESvRI/AAAAAAAACu4/sIh0TmDgH2Y/s1600/arhimandrit-nichifor-horia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-RpJrczENBdI/UpTjv1ESvRI/AAAAAAAACu4/sIh0TmDgH2Y/s1600/arhimandrit-nichifor-horia.jpg" height="320" width="261" /></a></div>
<blockquote style="font-style: normal; text-align: justify; text-decoration: none;">
<span style="color: #666666;"><b>El ayuno es más que un regimen alimentario,
más que una dieta cualquiera, aunque esos son los efectos que tiene
sobre nuestro cuerpo, que también se limpia y se desintoxica. Pero
el propósito de ayunar es el de, diciendo “no” a los alimentos
que nos gustan y que nos endulzan, lograr rechazar también todo
aquello que creemos que nos produce placer, pero que luego
comprobamos que no trae más que dolor y sufrimiento en todos los
ámbitos de nuestra vida. El ayuno conduce nuestra atención de lo
terrenal a lo divino, porque, acostumbrándonos a la sobriedad,
dejamos de prestarle tanta atención a nuestro cuerpo y comenzamos a
sentir el pulso de la vida espiritual. Con el ayuno, las prioridades
se invierten y se asientan en su forma natural: primero la vida
espiritual y, luego, la biológica. En el oficio del Bautizo, ya
hacia al final del mismo, decimos una lindísima oración que afirma
que Dios creó al hombre “con alma pensante y con un cuerpo bien
constituído, para que el cuerpo sirva al alma” y no al revés.
Actualmente, para muchos, el alma es sierva del cuerpo hasta llegar
al extremo, es decir, hasta llegar a la incapacidad de sentir alguna
actividad espiritual. Por eso, el sentido del ayuno es reconducir al
hombre hacia aquella armonía ontológica, destruída con la
exagerada atención que se le da al cuerpo, cuando la persona sólo
busca asegurar su propio comfort. </b></span>
</blockquote>
<blockquote style="text-align: justify; text-decoration: none;">
<span style="color: #0c343d;"><i><b>¿Padre,
por qué debemos ayunar? ¿Cuánto nos ayuda ese esfuerzo?</b></i></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">El
Santo Apóstol y Evangelista Lucas decía, retomando las palabras de
Nuestro Señor: “Estén atentos a Ustedes mismos, que no se saturen
sus corazones con la comida, la bebida y las preocupaciones de la
vida “ (Lucas 21, 34). El llamado a ayunar es así reafirmado por
el mismo Redentor, siendo esas palabras, para nosotros, cristianos,
la base</span></span><span style="text-decoration: none;"> </span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">principal
para ayunar. Los que deseamos alcanzar la vida eterna y la verdad en
esta vida tomaremos la palabra del Señor como norma de vida. Por una
parte, el ayuno es un esfuerzo, para que el cuerpo no supere al alma,
para tener mente ágil, para obtener atención espiritual; por otra
parte, el ayuno es una manifestación natural, como sucede entonces
cuando el hombre participa del sufrimiento o la tristeza de otro.
Cuando los discípulos de Nuestro Señor Jesucristo fueron regañados
por los fariseos por no ayunar, recibieron las siguientes palabras de
parte del Señor: “¿Quieren ustedes que los compañeros del novio
ayunen mientras el novio está con ellos? Mientras tengan al novio
con ellos, claro que no pueden ayunar. Pero llegará el momento en
que se les arrebatará el novio, y entonces ayunarán.” (Marcos 2,
19-20). El mismo Emperador David, entonces cuando su hijo enfermaba,
ayunaba largamente, tratando, por medio de la ascesis, mostrar su
arrepentimiento frente a Dios</span></span></b></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify; text-decoration: none;">
<span style="color: #0c343d;"><i><b>El
ayuno ortodoxo puede ser considerado el más severo del mundo
cristiano. ¿Cómo se explica el hecho que, en la Ortodoxia, a
diferencia de otras formas de fe, nunca ha sucedido una adaptación a
los tiempos actuales, una “flexibilización” significativa del
esfuerzo exigido a los creyentes, desde este punto de vista? </b></i></span>
</blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">No
sólo en lo que se refiere al ayuno, sino en todo el cuadro
litúrgico, la Iglesia Ortodoxa no ha hecho ningún “aggiornamiento”
de acuerdo a cómo cambian las personas, de acuerdo a la moda del
momento, sino que ha sabido mantener sus fundamentos verdaderos,
mismos que heredó como un tesoro. A una pregunta</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">similar,
el Padre Constantin Galeriu decía que también el trigo, como
elemento básico en la alimentación del hombre, es algo tan antiguo
y, sin embargo, igualmente importante, permaneciendo esencial para el
hombre. Todo lo recibido de los Santos Padres, toda nuestra tradición
es un valor que esperamos no perder jamás. Claro que, hablando del
ayuno, hay alguna excepción y en determinadas circunstancias, como
en casos de enfermedad o embarazo, pero esta flexibilización no
puede generalizarse, porque el hombre, indiferente de los tiempos en
los que se viva, es quien necesita cumplir fielmente con
perseverancia tales esfuerzos, que la Iglesia nos enseña son el
camino para alcanzar esa vida con sentido que estábamos buscando.</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Pero
la Iglesia no necesita hacer esas concesiones de modo general. Sin
embargo, si por ejemplo, en una determinada región o en determinadas
condiciones, sólo se pudiera consumir huevos o queso, la Iglesia
indudablemente lo permitiría. </span></span></b></span>
</blockquote>
<blockquote style="text-align: justify; text-decoration: none;">
<span style="color: #0c343d;"><i><b>Hay
quienes dicen “yo no ayuno porque podría enfermarme” o “no
rendiría de la misma forma en mi trabajo si comienzo a ayunar”.</b></i></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Hay
una cita de la Filocalia, del anciano Ioan Carpatiul, que dice así:
“Me han hablado algunos hermanos monjes, quienes sufren de
enfermedades crónicas y por tal motivo no pueden ayunar... Ellos me
manifestaron así su preocupación: “¿Cómo podremos protegernos
del maligno y de las pasiones, sin ayunar?” La respuesta a esto es
“No sólo evitando ciertos alimentos sino también dando el corazón
podrán vencer y ahuyentar todo pensamiento errado y a quienes les
incitan”</span></span></b></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Todo
lo referente al ayuno está directamente vinculado al estado
espiritual y la fe de cada uno. En la medida en que el hombre
profundiza en su oración y en su fe en Dios, recibe una fuerza
desconocida, un consuelo enorme y la capacidad de dirigirse a Dios.</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Nuestro
Señor decía “No sólo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra
que viene de Dios”</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">(Mateo
4,4).</span></span></b></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Si
yo ayuno, pero no tomo parte de la palabra de Dios, no rezo
suficientemente, seguro que no me alcanzará con ayunar, que mi fe
disminuirá y, entonces, un día me despertaré débil y asustado.
Actualmente, muchos de nosotros,</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">llenos
de preocupaciones y excusas, buscaríamos flexibilizar todo, si se
pudiera. Yo mismo conocí un</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">caso,
de unas personas cercanas a mí, quienes, viniendo a confesarse, me
dijeron: </span></span><span style="text-decoration: none;">“</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Padre,
dénos su bendición para ayunar sólo la primera y la última
semanas, porque así hemos ayunado toda la vida” Yo les dije “Bien,
pero si así han ayunado toda la vida, quiere decir que no saben si
pueden o no completar todo el período de ayuno. Entonces, intenten</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">ayunar
el período completo, para comprobar si podían o no. ¿Para qué
cumplir con el mandamiento de ayunar sólo por la mitad?”.</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">En
ese momento, les expliqué detenidamente qué significa ayunar y
cuáles son sus frutos. Entendiendo todo lo que les dije, dichas
personas lograron ayunar como es debido y me contaron, más adelante,
cómo no sólo lograron ayunar todo el período, sino que además
buscaron practicar un ayuno aún más severo, de acuerdo a sus
posibilidades. Es decir, sólo entendiendo el sentido de este
esfuerzo al que estamos llamados, nosotros, no alguien más,
recibiremos también la fuerza necesaria para resistir las
tentaciones de renunciar.</span></span></b></span></blockquote>
<div align="CENTER">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-bviKgw6tgEY/UpTkU9VKPzI/AAAAAAAACvA/igx28yLZJLo/s1600/postul-pastelui.jpg"><img align="BOTTOM" border="0" height="277" name="gráficos1" src="https://4.bp.blogspot.com/-bviKgw6tgEY/UpTkU9VKPzI/AAAAAAAACvA/igx28yLZJLo/s1600/postul-pastelui.jpg" width="320" /></a></div>
<br /><br />
<br />
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Conozco
personas que trabajan duro físicamente, en condiciones muy severas y
que ayunan como lo hacen los monjes. Personas así nos demuestran que
Dios le da a los que lo buscan una fuerza más allá de lo que
podemos entender usualmente. Esas</span></span><i><span style="text-decoration: none;">
</span></i><span style="text-decoration: none;"><span lang="ro-RO"><span style="font-style: normal;">personas
que ora</span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">n,
</span></span><span style="text-decoration: none;"><span lang="ro-RO"><span style="font-style: normal;">que
se confiesan, que comulgan encontrando fuerzas e</span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">n
el </span></span><span style="text-decoration: none;"><span lang="ro-RO"><span style="font-style: normal;">Cuerpo
y</span></span></span><i><span style="text-decoration: none;"> </span></i><span style="text-decoration: none;"><span lang="ro-RO"><span style="font-style: normal;">la
Sangre del Seșo</span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">r,
</span></span><span style="text-decoration: none;"><span lang="ro-RO"><span style="font-style: normal;">la</span></span></span><i><span style="text-decoration: none;">
</span></i><span style="text-decoration: none;"><span lang="ro-RO"><span style="font-style: normal;">verdadera
comida y</span></span></span><i><span style="text-decoration: none;">
</span></i><span style="text-decoration: none;"><span lang="ro-RO"><span style="font-style: normal;">bebida.</span></span></span></b></span></blockquote>
<br /><br />
<br />
<blockquote style="text-align: justify; text-decoration: none;">
<span style="color: #0c343d;"><i><b>Si
en una familia el ayuno es percibido de forma distinta, especialmente
en esos casos en los que uno de los esposos ayuna y el otro no...
¿Cómo puede hacerse que esto no afecte la relación entre ambos
esposo?</b></i></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #666666;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">El
esposo, la esposa o quien sea de la familia que ayuna, debería, en
primer lugar, vivir el ayuno con ternura, con belleza espiritual, sin
regañar o molestar al otro. Tarde temprano, este último notará los
esfuerzos del que ayuna y en algún momento empezará a ayunar
también. Entonces, el otro (que ayuna) orará por este último y así
se cumplirán las palabras del Apóstol Pablo, “el hombre que no
cree se santifica por su mujer creyente y la mujer que no cree se
santifica por su esposo creyente” (I Corintios 7,14). La misma
posibilidad es válida para los demás miembros de la familia. </span></span></span></b>
</blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0c343d;"><span style="text-decoration: none;"><i>Más
allá de los períodos de ayuno determinados por la Iglesia, ¿Está
condicionada la Santa Eucaristía al ayuno? </i></span></span> </b>
</blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">En
ninguna parte en los cánones de la Iglesia podrá hallar tal clase
de condicionamiento. Pero igualmente es bueno que, además de los
períodos de ayuno antes y sobre todo en las vísperas de comulgar,
la persona haga este esfuerzo, entendiéndolo como una preparación
para lo que habrá de venir. Por eso, muchos confesores invitan a los
fieles a ayunar uno, dos o tres días, antes de comulgar. Y hacen
bien, porque es una preparación más minuciosa, que nos libera de lo
cotidiano.</span></span></b></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="color: #0c343d;"><span style="text-decoration: none;"><i>Alguien
preguntaba: “¿Cómo enfrentar las burlas o bromas por parte de
compañeros de trabajo, cuando se organizan distintos eventos en dias
señalados como de ayuno?</i></span></span><span style="text-decoration: none;"><i>”</i></span></b></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">La
persona deberá entender que es en esa clase de situaciones en las
que se hace más fuerte. Solemos “solidarizarnos” rápido, cuando
se trata de bromear, de ironizar o cualquier otra cosa fácil que
usualmente hiere al alma. Pero una respuesta firme, la cual asumimos
con toda sus consecuencias, haría que los otros entendieran que
somos personas que creemos lo que vivimos y vivimos lo que creemos.
Si “sacudes” un poco a los que se ríen de tí, verás que
también ellos tienen al menos cierto grado de fe, misma que no saben
vivir como debieran.</span></span></b></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify; text-decoration: none;">
<span style="color: #0c343d;"><i><b>¿Quién
es, en este caso, digno de risa y quién digno de compasióm? El que
cree con firmeza o el que cree sólo parcialmente? </b></i></span>
</blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Es
muy importante defender hasta el final nuestra fe, porque nuestro
lugar en la Iglesia no es uno particular, sino, en determinado
momento, empiezo a estar en comunión con todos los hijos de la
Iglesia, que ayunan.</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Estoy
obedeciendo algo, testificando mi fe, por lo que renunciar a mi fe,
aún cuando fuera mediante un gesto aparentemente pequeño,
significaría negarla.</span></span></b></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Cuando
visitemos a alguien, colegas o amigos, por ejemplo y nos miren como
extraños porque ayunamos, llegará el momento en el que,
seguramente, por determinada circunstancia, esos mismos amigos o
compañeros dirán: “esta persona es ciertamente un creyente,
alguien que vive su credo hasta las últimas consecuencias... a él
podemos pedirle consejo, en él podemos confiar”.</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Porque
nadie puede vivir siempre en la mentira. Por una parte, podrá
rechazar lo que le parezca una imposición, pero, por la otra,
apreciará a aquellos que asumen su fe en Dios, con todo lo que esta
decisión implica. Luego, no podemos ser “tibios”. En tales
situaciones, no temamos ser ridiculizados o desconsiderados por parte
de los otros, porque se trata simplemente de testificar o no nuestra
propia fe. </span></span></b></span>
</blockquote>
<div style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
Traducción libre del texto publicado en <a href="http://www.doxologia.ro/viata-bisericii/interviu/postul-se-traieste-cu-gingasie-frumusete-sufleteasca-fara-stanjenirea?page=0,1" target="_blank">doxologia.ro</a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-gla1ikZj-XM/URDR4nx6WcI/AAAAAAAACVI/qrqDorsaJWY/s1600/Parintele-Pantelimon-de-la-Oasa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-gla1ikZj-XM/URDR4nx6WcI/AAAAAAAACVI/qrqDorsaJWY/s320/Parintele-Pantelimon-de-la-Oasa.jpg" height="320" width="212" /></a></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2295" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2300" style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2299" style="color: maroon;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui3204131021431739096yiv402167964yui3204131021656285898yiv402167964yui32041310237430873100yiv402167964yui32041310414572798102yiv402167964yui32041310483590930104yiv402167" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2298"><b id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2297"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2296" lang="ES-TRAD">"El
amor es el fundamento de nuestro ser"</span></b></span></span></span></span><br />
</div>
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2310" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2309"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2308"><b><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2307"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2306"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2305"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui3204131021431739096yiv402167964yui3204131021656285898yiv402167964yui32041310237430873100yiv402167964yui32041310414572798102yiv402167964yui32041310483590930104yiv402167" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2304"><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2303"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2302" lang="ES-TRAD">-
¿Siente Usted, a través de sus conversaciones con los jóvenes, que ha
cambiado la forma en que el amor es visto, en la actualidad?</span></i></span></span></span></span></b></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #5b5b5b;">
</span></span></span><br />
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2311" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2313" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">
<span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390112yiv402167964yui32041310216562858114yiv402167964yui32041310237430873116yiv402167964yui32041310414572798118yiv402167964yui32041310483590930120yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2312">-
Diría que nosotros, los miembros de las congregaciones monacales, conocemos el
mundo mucho mejor que los que están afuera de los monasterios, porque nosotros
podemos verlo con mucha más claridad. En este sentido, soy de la opinión que
los jóvenes de hoy tienen un gran potencial espiritual, pero les falta conocer
esos puntos cardinales. <span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2314" style="font-weight: bold;">A menudo ellos no saben qué es realmente el amor. Lo
confunden con el enamoramiento y no saben vivirlo</span>. Miran películas y viven por
medio de los clichés que ahí se les muestran. Sueñan con un "gran
amor", como en los filmes. Quieren un amor perfecto, una pareja perfecta
con la que se entiendan perfectamente. Y no se pueden explicar por qué es algo
que nunca sucede con ellos. Pero este tipo de amor, de novela o de película, es
meramente utópico, no sucede en realidad. Precisamente, lo que se siente en la
mayoría de jóvenes que vienen a confesarse es una búsqueda incansable, una gran
necesidad de vivir el amor profundamente y perfectamente. Esta hambre de amor
está en todos.</span><br />
<br />
</span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390124yiv402167964yui32041310216562858126yiv402167964yui32041310237430873128yiv402167964yui32041310414572798130yiv402167964yui32041310483590930132yiv"><i><span lang="ES-TRAD">-
¿Por qué tenemos tanta necesidad de sentir plenitud con un amor así de grande?</span></i></span></b></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390124yiv402167964yui32041310216562858126yiv402167964yui32041310237430873128yiv402167964yui32041310414572798130yiv402167964yui32041310483590930132yiv"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
Buscando al amor, buscas, de hecho, a Dios, aunque no te des cuenta. Incluso si
no eres un buen cristiano, sientes, de alguna manera, algo extraño cada vez que
consigues amar y eres amado, porque ahí, en el amor, está la verdad. Buscas el
amor toda la vida, lo necesitas incluso entonces cuando pretendes que no lo
tienes más, cuando pretendes que difícilmente es para ti, cuando no sabes cómo
vivirlo. Te mueves siempre a su alrededor, te esfuerzas siempre en entenderlo,
porque sientes que ahí está la plenitud y la felicidad. Nosotros, como humanos,
no podemos dejar de amar, no podemos dejar de querer ser amados. Porque <span style="font-weight: bold;">esto es
el fundamento de nuestro ser. Dios es amor y todo lo que hay en este mundo
tiende a buscarlo.</span> Dios hizo todo según su imagen y semejanza, según su mismo
modelo, el de la relación trinitaria. Dios es una relación, Dios no es cosa de
uno. Nosotros hemos sido creados como hombres para participar en la felicidad
de nuestra relación con Dios. Para vivir el amor. Para estar juntos. Por eso se
dice que el paraíso es la comunión con los demás y el infierno la incapacidad
de amar.</span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390138yiv402167964yui32041310216562858140yiv402167964yui32041310237430873134yiv402167964yui32041310414572798136yiv402167964yui32041310483590930138yiv4021"><i><span lang="ES-TRAD">-
Aunque tengamos a Dios, sentimos de todas maneras que sin el otro no estamos
completos. ¿Es necesario de un "otro", para ser felices?</span></i></span></b></span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br />
<span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390138yiv402167964yui32041310216562858140yiv402167964yui32041310237430873134yiv402167964yui32041310414572798136yiv402167964yui32041310483590930138yiv4021">-
Dios hizo al hombre incompleto, precisamente para que tuviera necesidad de
"otro". Si nos hubiera hecho perfectos, seríamos suficientes para
nosotros mismos, estando solos. Por supuesto, hay personas que dan mucho, otros
que dan muy poco, pero no debemos reducirnos a relacionarnos sólo con una
persona, <span style="font-weight: bold;">debemos aprender a amar a todos los demás</span>, a cosechar frutos con cada
uno, no sólo con nuestro compañero (a) de vida. Cada persona es un regalo
potencial para nosotros, con el cual enriquecer nuestro espíritu.</span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390138yiv402167964yui32041310216562858140yiv402167964yui32041310237430873134yiv402167964yui32041310414572798136yiv402167964yui32041310483590930138yiv4021"><i><span lang="ES-TRAD">-
Soñamos, casi todos, con un amor grande, que nos dure toda la vida. Y, sin
embargo, la realidad nos demuestra que los amores mueren también, más a menudo
de lo que podríamos creer. ¿Por qué se extingue el amor?</span></i></span></b></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390138yiv402167964yui32041310216562858140yiv402167964yui32041310237430873134yiv402167964yui32041310414572798136yiv402167964yui32041310483590930138yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
<span style="font-weight: bold;">Muere porque usualmente no está Dios en esa ecuación</span>. Y entonces no tenemos de
dónde alimentarnos, para regenerar el amor. Sin Dios, no existe principio
generador de amor. El individuo en sí es un ser limitado. La gracia es la que
le hace infinitamente profundo. Y la gracia viene de Dios. San Juan Crisóstomo
decía que cualquier realidad no transfigurada se degenera. Se consume. Sin
gracia, la persona vive en un estado de caída. Lo mismo sucede con el amor. Se
extingue si no existe respuesta. Si lo llevas hacia Dios y hacia los
demás, el amor recibe respuesta de la infinidad de Dios. Si lo conduces sólo
hacia ti, como cuerpo, como materia, el amor se gasta, se diluye, porque estas
cosas son limitadas. Por esto es importante el casamiento como sacramento. Este
sacramento es la unión de dos con un tercero, con Dios, que es infinito.</span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390138yiv402167964yui32041310216562858140yiv402167964yui32041310237430873134yiv402167964yui32041310414572798136yiv402167964yui32041310483590930138yiv4021"><i><span lang="ES-TRAD">-
Tristemente, el sólo hecho de casarse por la Iglesia no garantiza
necesariamente la felicidad...</span></i></span></b></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui32041310214317390138yiv402167964yui32041310216562858140yiv402167964yui32041310237430873134yiv402167964yui32041310414572798136yiv402167964yui32041310483590930138yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
<b>Es que debemos aprender a ver a Dios en el otro.</b> No se trata de referirnos al
individuo como algo finito. Cada persona es una manantial infinito, pero que
aún no se ha desbordado. A través del amor y con la ayuda de Dios, podemos
romper esos diques que le impiden fluir, para que el otro pueda tomar su camino
esencial, para extraer de él todo su potencial moral, espiritual y su capacidad
de amar. Porque cada persona es, por mucho, mucho más de lo que los otros
pueden ver. Y, entonces, viene el amor y activa en el otro lo que ni
siquiera sabía que vivía en él. Luego, tienes necesidad de un "otro"
que te dé esa medida. En la relación de dos, el hombre evoluciona
continuamente. Y no tiene cómo saturarse del otro, cómo aburrirse, cómo
convertirse todo en rutina. Porque cada uno ayuda al otro a desarrollarse. Cada
uno se deshace como el botón de una flor, luego como una bella rosa y este
florecimiento es entonces permanente. Muchas personas parecen incapaces de
tener sentimientos profundos. Esto es porque no han sido amados, y no han
podido empezar a florecer. Pero nada de esto es posible sin Dios. Y sin
el esfuerzo de cada uno para activar en el otro Su misterio, la gracia de Dios.
<span style="font-weight: bold;">Debes amar con el Dios que vive en ti, al Dios que vive en el otro.</span></span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236185yiv402167964yui32041310214317390180yiv402167964yui32041310216562858182yiv402167964yui32041310237430873176yiv402167964yui32041310414572798178yiv402167964yui32041310483590930180yiv40"><i><span lang="ES-TRAD">-
¿Cómo deberíamos amar, padre? ¿En dónde nos equivocamos, que siempre nos
quedamos en el mismo punto?</span></i></span></b></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236185yiv402167964yui32041310214317390180yiv402167964yui32041310216562858182yiv402167964yui32041310237430873176yiv402167964yui32041310414572798178yiv402167964yui32041310483590930180yiv40"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
No sabemos darnos. No conocemos el ejercicio de la entrega personal. La
sociedad actual educa a las personas hacia la satisfacción de sus propios
deseos, les enseña a amarse sólo a ellos mismos, a buscar sólo el bien
personal. a buscar la plenitud propia. Y el amor se convierte, así, en una
clase de accesorio, que sirve sólo para buscar la propia felicidad. <i>"Tengo una carrera, una casa, ah, ¡tengo
también una novia!"</i> Pero no amamos verdaderamente sino hasta que
ponemos en práctica este ejercicio de salir de nosotros mismos y cuando
empezamos a practicar el "dar", cuando entrenamos el poder de amar.
<span style="font-weight: bold;">Amar significa gravitar alrededor de la plenitud del otro.</span> Pensar cómo le
puedes ayudar, cómo salir a encontrarle, cómo ayudarle a que descanse, cómo
librarlo de determinado esfuerzo, cómo hacerle feliz, cómo prepararle alguna
comida que le guste, cuando viene cansado o cansada. Debes aprender a vivir por
medio del otro y para el otro. Amar se traduce en muchos gestos. Las
intenciones, los pensamientos en sí no tienen ningún valor en su ausencia. El mundo
está lleno de ellos. Haciendo esos gestos verificas también si puedes amar en
verdad. Recientemente leí en un libro, cómo un detenido político, campesino, estando
prisión ya en su vejez, recibía de su anciana esposa muchas cartas, en las que
ella ponía también alguna flor seca. Esto es una muestra de amor. Y todavía
más. Saber dar cuando estás sin fuerzas. No existe ninguna excusa para no darte.
Si das por dar, cuando te viene la gana, no tiene ningún valor. Entonces cuando
no puedes más y aun así quieres hacer algo por el otro, aparecen de la
nada fuerzas, energía que ni siquiera sabías que tenías. Recibes esa fuerza por
parte de Dios y llegas a hacer mucho más de lo que te creías capaz de
hacer. Darte cuando ya no tienes fuerzas te vincula en verdad con el otro y
hace que éste se abra, que se dé también en su momento. En el amor,
debemos dar lo que no tenemos, cuando no tenemos. Entonces, como en el
Evangelio, la nada se transforma y el pan y los peces alcanzan para todos.</span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236211yiv402167964yui32041310214317390212yiv402167964yui32041310216562858214yiv402167964yui32041310237430873208yiv402167964yui32041310414572798210yiv402167964yui32041310483590930212yiv4021"><i><span lang="ES-TRAD">-
Hasta qué punto puede darse uno, sin anularse totalmente? Algunas veces puede
ser mejor detenerse, cuando el otro no responde de la misma manera...</span></i></span></b></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236211yiv402167964yui32041310214317390212yiv402167964yui32041310216562858214yiv402167964yui32041310237430873208yiv402167964yui32041310414572798210yiv402167964yui32041310483590930212yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
El darse es un gesto voluntario, no depende del otro, no es esclavitud. Nadie
te pide hacerlo. Dándome no me anulo a mí mismo, sino que me reencuentro a mi
mismo y me enriquezco con la forma de ser del otro. Aunque cuando hablamos de
la posesión, allí sí existe anulación de uno mismo.</span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236211yiv402167964yui32041310214317390212yiv402167964yui32041310216562858214yiv402167964yui32041310237430873208yiv402167964yui32041310414572798210yiv402167964yui32041310483590930212yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br /></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">
</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">
<span style="color: maroon;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236211yiv402167964yui32041310214317390212yiv402167964yui32041310216562858214yiv402167964yui32041310237430873208yiv402167964yui32041310414572798210yiv402167964yui32041310483590930212yiv4021"><b>"Cuando
Dios te manda el amor, no significa que te está dando de una vez un gran amor”</b></span></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br />
<span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236211yiv402167964yui32041310214317390212yiv402167964yui32041310216562858214yiv402167964yui32041310237430873208yiv402167964yui32041310414572798210yiv402167964yui32041310483590930212yiv4021"><i>-
No todo el mundo puede jactarse de haber vivido un amor extraordinario. ¿Es
nuestra culpa? Depende de nosotros que vivamos un amor grande o es un don de
Dios?</i></span></b></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236211yiv402167964yui32041310214317390212yiv402167964yui32041310216562858214yiv402167964yui32041310237430873208yiv402167964yui32041310414572798210yiv402167964yui32041310483590930212yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
Dios tiene un camino para cada uno. No existen las coincidencias. El hecho de
encontrarte con determinada persona, es algo que concierne sólo a la voluntad
del Señor. Pero, la forma en que reaccionamos en ese encuentro, pertenece sólo
a nosotros. Cada persona que encontramos
en nuestro camino es un don de Dios y nosotros debemos preguntarnos, cada vez,
por qué Dios quiso que nos encontráramos con dicha persona. ¿Qué puedo hacer
con esta relación? ¿Qué debo entender? ¿Qué propósito tiene? Luego, no hay que
confundir enamoramiento con amor. Si Dios te manda amor, no significa que te
dio ya “un gran amor”. El amor es sólo una dote que te da Dios. Si lo
malgastas, no encontrarás nunca el amor verdadero. Puede que al principio no
parezca tan grande, pero el amor, si se trabaja, crece muchísimo. El amor no es
una emoción, es una fuerza. Dios no es material y aún así se define a sí mismo
como amor. ¡Entonces, el amor no es material, no es un cuerpo! Desde luego,
también el elemento físico hace parte del amor, pero el amor no se reduce a
aquel. El amor es una fuerza enorme de la persona, que se recibe “de arriba”,
una fuerza que debe ser liberada y trabajada por cada uno en una pareja. Digo
“liberada”, porque usualmente nos amamos a nosotros mismos y entonces el amor se
encierra sólo en nosotros, se mueve en círculo. Eso es un amor egoísta, vuelto
a sí mismo, en lugar de ser libre y sin pedir nada a cambio.</span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236211yiv402167964yui32041310214317390212yiv402167964yui32041310216562858214yiv402167964yui32041310237430873208yiv402167964yui32041310414572798210yiv402167964yui32041310483590930212yiv4021"><i><span lang="ES-TRAD">-
¿El amor verdadero es siempre libre?</span></i></span></b></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236211yiv402167964yui32041310214317390212yiv402167964yui32041310216562858214yiv402167964yui32041310237430873208yiv402167964yui32041310414572798210yiv402167964yui32041310483590930212yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
Sí, el amor verdadero afirma la libertad del otro. No trata de dominarlo. Este
es un punto de error muy frecuente en las parejas, cuando uno trata de
transformar al otro, ajustarlo a su propio gusto. Cuando amas, debe brotar de ti
el sentimiento de vivir al otro, de entenderlo, de ver el mundo a través de sus
ojos. Si pasas sobre su libertad, entonces aparecerá el instinto de defensa. Y
esa persona se cerrará en sí misma. Se protegerá de ti, se sentirá agredido o
agredida. <b>En una relación debe existir un balance entre cercanía y distancia. Debe
guardarse el “misterio” del otro, no su eliminación. Así, evita intentar
controlar todos los rincones de su alma, como si entraras con un tractor en su
jardín. El atreverse a tanto destruye el “misterio del otro”</b>. El ejercicio éste
de salir de nosotros mismos es a veces doloroso, porque conlleva abandonar una
posición segura, salir de todo tu confort de ser, adoptando la forma de ser del
otro. Pero sólo así puedes crecer, enriquecerte y transformar el amor en una
vía de conocimiento. Si te quedas en ti mismo, te quedas pobre. Aún más, un día
notas que todos se alejan de ti. Te quedas solo.</span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: 0%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236239yiv402167964yui32041310214317390246yiv402167964yui32041310216562858248yiv402167964yui32041310237430873242yiv402167964yui32041310414572798244yiv402167964yui32041310483590930246yiv4021"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2375" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2374" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><b><br />
<span style="color: #073763;"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2373"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236247yiv402167964yui32041310214317390256yiv402167964yui32041310216562858258yiv402167964yui32041310237430873252yiv402167964yui32041310414572798254yiv402167964yui32041310483590930256yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2372"><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2371">-
Algunas veces, aunque hagas todo por la otra persona, pareciera que ésta
permanece indiferente y no te da ni siquiera una miga de amor. ¿Cómo saber cuál
es la persona por la que vale la pena darlo todo?</i></span></span></span></b><br />
<span class="yiv2146970114yui32041310210610236247yiv402167964yui32041310214317390256yiv402167964yui32041310216562858258yiv402167964yui32041310237430873252yiv402167964yui32041310414572798254yiv402167964yui32041310483590930256yiv4021">-
Obviamente, <span style="font-weight: bold;">es importante que no comiences una relación hasta no estar seguro de ella</span>. El potencial
de afecto, de amor, debe guardarse hasta encontrar esa persona adecuada para ti
en verdad, con quien debes tener, ante todo, un entendimiento espiritual, no
físico. Luego, si una persona de calidad encuentra otra persona de calidad y se
entrega hasta el final, logra conquistar a la otra persona con el amor, si es
que la otra persona ama menos. El amor perseverante de uno, puede salvar al
amor del otro. He conocido muchas parejas que, estando al borde del final,
lograron recuperarse milagrosamente, llegando a ser incluso más fuertes de lo
que esperaban. Debemos aprender a apreciar las crisis… La pregunta esconde,
aún así, una trampa. Si te detienes en la persona, te arriesgas a perderlo
todo. Pero si en tu mente tienes también a Dios, encuentras a tu alrededor
suficientes personas que merecen que les des todo, sin temor a perder. Ninguna
persona merece, en sí, que le des todo. <span style="font-weight: bold;">Porque la persona en sí no es la última
realidad, sino Dios que vive en él</span>. En definitiva, por medio de la persona nos
entregamos, de hecho, a Dios. </span><br />
<br />
</span><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2374" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">
<span style="color: maroon;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236247yiv402167964yui32041310214317390256yiv402167964yui32041310216562858258yiv402167964yui32041310237430873252yiv402167964yui32041310414572798254yiv402167964yui32041310483590930256yiv4021"><b>"Si
no se llega hasta el casamiento, quiere decir que Dios ha sido sacado de la
ecuación”</b></span></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-TRAD"><br />
<b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236247yiv402167964yui32041310214317390256yiv402167964yui32041310216562858258yiv402167964yui32041310237430873252yiv402167964yui32041310414572798254yiv402167964yui32041310483590930256yiv4021"><i>-
¿Existen las almas gemelas? ¿Existen esas personas tan parecidas, con las que
todo es más fácil?</i></span></b></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2316" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236247yiv402167964yui32041310214317390256yiv402167964yui32041310216562858258yiv402167964yui32041310237430873252yiv402167964yui32041310414572798254yiv402167964yui32041310483590930256yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2318"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2317" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">- Existen, aunque no necesariamente es sólo una para cada caso, sino pueden ser muchas más. Es decir, no existe una sola
persona con la que está escrito que debas estar. Existen, realmente, muchas más
personas en este mundo, con las que puedes entenderte perfectamente. El hecho
que te encuentres con una de esas personas y que, sin saberlo, el amor no haya
existido, no quiere decir que ya te quedaste sólo o sola para toda tu vida. Así
como el hecho de encontrarte con un alma parecida no garantiza que el amor va a
durar para siempre, si es que no trabajas en sus virtudes. Sin ese
“encajamiento”, no es posible el amor. Pero el entenderse es sólo un requisito:
no garantiza la eternidad del sentimiento. ¡No mereces algo por lo que no hayas
hecho ningún esfuerzo! Al contrario, sucede a menudo que precisamente esta
clase de amor se termina más rápido,
porque todo es perfecto y nadie hace ningún esfuerzo en él. Se llega a una
clase de suficiencia, porque el otro corresponde perfectamente mis necesidades
y yo las suyas y entonces cada uno se ama a sí mismo, por medio del otro. </span></span><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2327" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br />
<span style="color: #073763;"><b><br />
<span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2326"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236247yiv402167964yui32041310214317390256yiv402167964yui32041310216562858258yiv402167964yui32041310237430873252yiv402167964yui32041310414572798254yiv402167964yui32041310483590930256yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2325"><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2324">-
¿Nacen así los celos y la posesión?</i></span></span></b></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2315" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2323" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">
<span class="yiv2146970114yui32041310210610236247yiv402167964yui32041310214317390256yiv402167964yui32041310216562858258yiv402167964yui32041310237430873252yiv402167964yui32041310414572798254yiv402167964yui32041310483590930256yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2322">-
Los celos no son más que el amor a uno mismo, a través del otro. Si eres
celoso, es porque no amas al otro verdaderamente, sino que crees que el otro es
algo tuyo, un derecho propio y que alguien atenta contra esto. Temes que venga
alguien y te lo robe. Pero nadie tiene derecho a poseer a otro. Un amor así
es anómalo, con celos y sufrimientos que te mantienen vigilando y te oscurecen
la mente: son amores malvados. Son fascinantes en su forma, son muy sensuales y
tienen un erotismo exacerbado, pero producto de mucho sufrimiento y te
destruyen como persona. Tú crees que te has sacrificado sufriendo, pero de
hecho sólo fuiste una posesión. El amor verdadero, que viene de Dios,
construye, no destruye. Es como un cielo despejado. No tiene nubes ni bruma.</span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236247yiv402167964yui32041310214317390256yiv402167964yui32041310216562858258yiv402167964yui32041310237430873252yiv402167964yui32041310414572798254yiv402167964yui32041310483590930256yiv4021"><i><span lang="ES-TRAD">-
Actualmente, muchas personas eligen una forma “libre” de amor. Ya no se casan;
es más, en algunos casos, ni viven juntos, pero aún así, se aman y viven en
armonía. ¿Es esto algo equivocado? </span></i></span></b></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background-color: transparent; color: #333333; font-style: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236285yiv402167964yui32041310214317390302yiv402167964yui32041310216562858304yiv402167964yui32041310237430873298yiv402167964yui32041310414572798300yiv402167964yui32041310483590930302yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
El amor que no implica responsabilidad y sacrificio, no es un amor verdadero. Es
un amor coyuntural, que no alcanza la madurez. De hecho, en esos casos ni
siquiera se llega al amor real, se queda en la etapa de enamoramiento. <span style="font-weight: bold;">Si no se
llega al casamiento, es que Dios ha sido sacado de esa ecuación.</span> Y, sin la
gracia divina, el hombre es finito y su amor dura sólo un tiempo. Quienes
eligen esta forma, quieren un amor en el que no tengan nada qué perder, sino
sólo ganar. Quieren tomar algo que se obtiene fácilmente y permanecer siempre
libres, en caso que aparezca alguna “oferta” mejor.</span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br />
<span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236285yiv402167964yui32041310214317390302yiv402167964yui32041310216562858304yiv402167964yui32041310237430873298yiv402167964yui32041310414572798300yiv402167964yui32041310483590930302yiv4021"><i>-
Cuando estás en medio de una relación que te hace infeliz, sueles pensar que
talvez existe alguien que te quiera mucho más, que te entienda mejor...</i></span></b></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236285yiv402167964yui32041310214317390302yiv402167964yui32041310216562858304yiv402167964yui32041310237430873298yiv402167964yui32041310414572798300yiv402167964yui32041310483590930302yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
Esta forma de ver las cosas es una consecuencia del pensamiento tecnicista. Un
producto se desecha en el momento en el que aparece una versión mejorada de él.
Es decir, es sacado de circulación. Pero, las personas no pueden ser “sacadas
de uso”... Debemos profundizar, “excavar” en nuestra
relación, para llegar a nuevas y nuevas oquedades, incluso si aparecen
oportunidades para relacionarnos con otras personas más adecuadas. No es válido
cambiar de persona. <span style="font-weight: bold;">No es correcto empezar miles y miles de caminos, porque
nunca llegaremos al final.</span> No puedes remodelarte toda la vida de acuerdo a
cualquier tipo de novia o de novio, porque te haces pedazos, te quedas sin
nada. Puede que creas que así has ido ganando experiencia, que te has
enriquecido en tu forma de ser, pero de hecho te has ido perdiendo a ti mismo,
porque no sabes quién eres en verdad. En el amor, como en la profesión, es muy
importante ser perseverante. No puedes ser médico tres años, luego tres años
actor y otros tres, futbolista. Debes avanzar. Porque el impasse al que llegas
en una relación es sólo tuyo, no del otro. Dios te ha ordenado que avances, que
evoluciones. Cambiando y cambiando de pareja, huyes de ti mismo, huyes de lo
que puedes ser. Pero el obstáculo aparecerá una y otra vez, bajo otra forma,
quien quiera que esté junto a ti.</span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2365" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: maroon;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236285yiv402167964yui32041310214317390302yiv402167964yui32041310216562858304yiv402167964yui32041310237430873298yiv402167964yui32041310414572798300yiv402167964yui32041310483590930302yiv4021"><b><span lang="ES-TRAD">"Nada
se logra sin sacrificio, sin el Principio de la Cruz "</span></b></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2364" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">
<br />
<span style="color: #073763;"><b><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2369"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236285yiv402167964yui32041310214317390302yiv402167964yui32041310216562858304yiv402167964yui32041310237430873298yiv402167964yui32041310414572798300yiv402167964yui32041310483590930302yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2368"><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2367">-
¿Por qué es tan importante la fidelidad? Conozco personas que dicen que aman a
su pareja, aunque también les engañan de vez en cuando, porque eso “es algo sin
importancia, en tanto no se involucren los sentimientos”.</i></span></span></b></span><br />
<span class="yiv2146970114yui32041310210610236285yiv402167964yui32041310214317390302yiv402167964yui32041310216562858304yiv402167964yui32041310237430873298yiv402167964yui32041310414572798300yiv402167964yui32041310483590930302yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2363">-
Se mienten solos. La infidelidad es una forma de consumo. Es horrible
“consumir” a los otros, para satisfacer tus necesidades amatorias. Pero, de
hecho, sólo tú te consumes. Te estancas. Sin fidelidad, no podrás llegar a
niveles más profundos. Sólo así puedes evolucionar. Si te permites esas otras “alternativas”,
es que no estás dispuesto a enfrentar el reto de amar, sino que lo quieres esquivar.
Si rechazas esas “alternativas”, entonces no dudas más, sobrepasas cualquier
crisis y ves qué potencial hay dentro de ti y dentro del otro. Y así has ganado
mucho más y te llenas más que antes. Llegas a un nivel elevado del amor, a un
amor más refinado y profundo, que no radica sólo en el enamoramiento físico.
Poco esfuerzo significa poco resultado, quiere decir que huyes de tu propia
plenitud. Entonces, hay que estar consciente que sin sacrificio nada es
posible, sin el “Principio de la Cruz”. Éste es tu ventana hacia la
Resurrección. San Máximo el Confesor decía que en la creación todo es posible según
la cruz. Así se manifiesta el amor de Dios frente a nosotros. Porque en nuestra
condición de caídos, de pecadores, esto es lo que tenemos. No se nos da nada,
si no sacrificamos algo. Sacrifica tu propio yo, para que se acerque el yo del
otro. Es una renuncia a ti mismo. <span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2366" style="font-weight: bold;">El sacrificio da certeza a cualquier
relación. Es el que determina el amor. Enamorarse es muy fácil, pero amar es
difícil. Huyes de la cruz, huyes de resucitar, huyes de la felicidad, huyes del
amor verdadero.</span> No se puede “sin”. Sin cruz, el camino es fácil, es muy cómodo.
Ignorando sufrir con alegría, llenando nuestro dolor de un propósito, huimos,
de hecho, de la vida. Y todo lo que recibimos, entonces, es de segunda mano.
Todas las alegrías y amores se diluyen. Todo lo que nos queda es un
aburrimiento absoluto.</span></span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span class="yiv2146970114yui32041310210610236285yiv402167964yui32041310214317390302yiv402167964yui32041310216562858304yiv402167964yui32041310237430873298yiv402167964yui32041310414572798300yiv402167964yui32041310483590930302yiv4021"><i><span lang="ES-TRAD">-
¿Por qué el sufrimiento por amor es uno de los más dolorosos?</span></i></span></b></span><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2361" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br />
<span class="yiv2146970114yui32041310210610236285yiv402167964yui32041310214317390302yiv402167964yui32041310216562858304yiv402167964yui32041310237430873298yiv402167964yui32041310414572798300yiv402167964yui32041310483590930302yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2360">-
Porque la persona, amando, se abre y se hace vasta. Entonces, cualquier golpe
lo recibirá en lo más profundo de su ser. Si el amor se vivió dando su lugar a
Dios y aún así la otra persona te deja, Dios no quedará como deudor. Él viene y
te llena ese vacío, porque tú no sólo amaste a quien te dejó, sino también a
Dios en esa persona. Puede que quedes destrozado después de un rompimiento, si
es que no tienes a Dios en ti.</span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2359" style="background-color: transparent; color: #333333; font-style: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: 0%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; color: black; font-style: normal; line-height: 0%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; color: black; font-style: normal; line-height: 0%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; color: black; font-style: normal; line-height: 0%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; color: black; font-style: normal; line-height: 0%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; color: black; font-style: normal; line-height: 0%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2358" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2357"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2356"><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2355"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2354" lang="ES-TRAD">-
Algunas veces, después de un amor grande, no nos queda valor para empezar de
nuevo, para abrir nuestra alma otra vez. ¿Cómo podemos sanar esas heridas, ese
dolor que queda después de una ruptura?</span></i></span></span></b></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2353" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021"><i><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">-
… </span></i></span><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2352"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2351" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">el
sufrimiento es un misterio muy grande. Es inútil intentar explicarlo
teóricamente, porque de todas formas el corazón te seguirá doliendo. Y
cualquier consejo es inútil. Sólo Dios puede sanar este tipo de heridas, si es
que vale la pena. Pero algunas de ellas ni siquiera deben ser sanadas. Sucede
algunas veces que tu corazón parece tener muchísimas heridas abiertas… aunque la
capacidad de sufrimiento de la persona es muy grande. Pero tampoco debemos
obsesionarnos con que se nos cierren esas heridas, tanto que lo demás se nos
olvide. Un amor fallido no tiene por qué destruirnos afectivamente. Puedes
comenzar otra relación aún teniendo una herida en tu corazón. O muchas. Dios te
da, de cualquier manera, la fuerza para amar de nuevo. Debes seguir tu camino,
debes tener el valor de abrirte nuevamente. ¡No tienes permiso para detenerte!</span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="background-color: transparent; color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021"><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: maroon;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021"><b><span lang="ES-TRAD">"La
felicidad se trabaja en cada día”</span></b></span></span></span></span><br />
</div>
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2342" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><b><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2349"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2348"><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2347"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2346" lang="ES-TRAD">-
A algunos les parece que sólo sufrimiento les ha tocado en esta vida...</span></i></span></span></b></span><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2344" lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br />
<span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2343">-
Esto hay que entenderlo como si se tratara de un juego entre tú y Dios. En el
sufrimiento se esconde, de hecho, el amor de Dios para ti. Y entonces empiezas
a encontrarle un sentido a cada sufrimiento. <span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2345" style="font-weight: bold;">Sin Dios, todo termina en un gran
absurdo. Y el sufrimiento más pequeño te desmorona.</span> No entiendes nada más y
llegas al extremo de poner fin a tu vida. Con Dios, hasta el sufrimiento más
grande tiene sentido y es seguido por una felicidad. No debes olvidar que Dios
te ama y te pone a prueba. Te prueba, porque quiere darte algo, ¡pero con un
precio! Debes merecer ese regalo, debes elevarte espiritualmente al nivel en
que puedas recibirlo. Es el nivel siguiente del juego. De todas formas, el
regalo, el don es siempre más grande que el sufrimiento atravesado para llegar
a recibirlo. Dios no nos puede dar ese don libremente, porque entonces nos
asfixiaría con su amor, nos destruiría el ser, no nos dejaría que volviéramos a
florecer libremente. Dios, al amarnos, nos pone a prueba, como la plata al
fundirse. Porque quiere extraer de nosotros la esencia más pura.</span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"> </span></span></span><br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2341" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #073763;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021"><span lang="ES-TRAD"><b>-<i>
¿Qué debemos hacer para ser felices? </i></b> </span></span></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2341" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #5b5b5b;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021"><span lang="ES-TRAD">- <span style="color: #444444;">Debemos empezar la búsqueda de la verdad del amor, con todas nuestras fuerzas. No nos agarremos estérilmente de la superficie, sino démonos totalmente a todas las personas y, por medio de ellas, a Dios. Y haganose sto toda nuestra vida. La felicidad verdadera existe. Y existe aquí, en la tierra. Ella no es más que un camino en el que vamos avanzando. Sólo en la medida en que sepamos darnos, así la iremos recibiendo.Porque talvez Dios nos pone a prueba algunas veces, pero también así nos recompensa en la misma medida. Pareciera que jugara con nosotros, pero así nos hace que queramos mucho más, que deseemos más, que nos hagamos más. La felicidad no es un dado, un golpe de suerte, una sorpresa que te cae a tí. Una felicidad estática nos llenaría de un completo aburrimiento</span></span></span></span><span style="color: #444444;"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2336" lang="ES-TRAD"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2335">. <b>La felicidad se traba</b><b>ja, se gana diariamente. Es una escalada continua, una dinámica que se adapta permanentemente</b><b> a nuestras necesidades. La felicidad es un</b><b> convertirse, un devenir. </b></span></span></span></span></span><br />
<br />
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2337" style="background-color: transparent; font-family: Verdana; font-size: 16px; font-style: italic; text-align: justify;">
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2337" style="background-color: transparent; color: #5b5b5b; font-family: Verdana; font-size: 16px; font-style: italic; text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2336" lang="ES-TRAD" style="color: #333333; font-family: Verdana;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2335"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui3204131021431739080yiv402167964yui3204131021656285882yiv402167964yui3204131023743087384yiv402167964yui3204131041457279886yiv402167964yui3204131048359093088yiv4" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2331"><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2330"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2329" lang="ES-TRAD" style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 10.0pt;">El Padre Panteleimón es originario de Timisoara,
Rumania. Terminó la Facultad de Artes Plásticas en la Universidad del Este. Actualmente
vive como monje en el Monasterio Oasa, en donde se dedica a la iconografía.</span></i></span></span></span><br />
<span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2336" lang="ES-TRAD" style="color: #333333; font-family: Verdana;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2335"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui3204131021431739080yiv402167964yui3204131021656285882yiv402167964yui3204131023743087384yiv402167964yui3204131041457279886yiv402167964yui3204131048359093088yiv4" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2331"><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2330"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2329" lang="ES-TRAD" style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span></span></span></div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2337" style="background-color: transparent; color: #5b5b5b; font-family: Verdana; font-size: 16px; font-style: italic; text-align: justify;">
</div>
<div class="yiv2146970114MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2337" style="background-color: transparent; color: #5b5b5b; font-family: Verdana; font-size: 16px; font-style: italic; text-align: justify;">
<span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2336" lang="ES-TRAD" style="color: #333333; font-family: Verdana;"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236321yiv402167964yui32041310214317390346yiv402167964yui32041310216562858348yiv402167964yui32041310237430873342yiv402167964yui32041310414572798344yiv402167964yui32041310483590930346yiv4021" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2335"><span class="yiv2146970114yui32041310210610236143yiv402167964yui3204131021431739080yiv402167964yui3204131021656285882yiv402167964yui3204131023743087384yiv402167964yui3204131041457279886yiv402167964yui3204131048359093088yiv4" id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2331"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2329" lang="ES-TRAD" style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 10.0pt;">Traducción libre del texto publicado en formula-as.ro</span><i id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2330"><span id="yui_3_7_2_1_1360055822924_2329" lang="ES-TRAD" style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 10.0pt;"> </span></i></span></span></span></div>
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